Читаем Книга Илии полностью

Без тебя ничего нет, не было и не будет, в отличие от тебя, который есть, был и будет всегда, даже если нет восприятия проявленный реальности. Мир возникает в Тебе, а не ты в нем. Как возникает – постичь в момент существования в тебя какого либо восприятия невозможно, потому что это лежит за пределами восприятия. Постижение этого есть постижение Источника всего, Абсолютного сознания, Бога.

О невозможности постижения природы реальности через представления современной науки на фундаментальном уровне сказал известный физик Ричард Фейнман:

“Любой, кто утверждает, что понимает квантовую теорию, либо лжет, либо сумасшедший».

Грех.

Разделение на Я и внешний мир вокруг меня, а в религии на Я и внешний Бог – иллюзия дуализма. И это всего лишь способ восприятия себя самого через разделение в себе “внутреннего “ и “внешнего”, наблюдатель и наблюдаемое.

Формирование этого разделения в древнегреческой мифологии описывается через символ Атланта, держащего Небо, чтобы оно не упало на Землю.

Эта иллюзия разделения имеет в Библии свой термин – грех, что переводиться как “не попасть в цель”. Это слово по своей сути не означает “плохо” или “зло”, оно означает “ошибку”, ошибку восприятия в контексте восприятия тобой реальности.

Человек греховен по своей природе – так говорят в Авраамических религиях, то есть в христианстве, иудаизме и исламе. И это выражение используется в них как негативная оценка человеческой природы. Но это всего лишь Игра в религию и в понятия добра и зла. Если откинуть игровую интерпретацию этого выражения и постичь истинный смысл, то это выражение означает, что то, как ты воспринимаешь себя и реальность в текущем, человеческом состоянии твоего сознания, неверно.

Ты “узнаешь” все неверно, постоянно не попадая в цель понимания что есть ты и реальность и как функционирует эта реальность. Все твои действия, все твои понимания, знания, формируются из неверного восприятия себя и реальности. Человек не может не грешить, ты не можешь не воспринимать себя и реальность неправильно, до тех пор, пока не придёт время устранения иллюзии и полной трансформации твоего сознания.

Почему возникает иллюзия, грех? Ответ опять один – интерес. Интерес тебя, как того, что проявляет в себе все твои кинофильмы, прожить кинофильмы в разделении, прожить идею того, что есть что то, чем я не являюсь, прожить идею “существования” других Сознаний, идею существования “материи”, породившей Сознание или внешнего Бога, породившего реальность, тебя и других.

Грех – это необходимый элемент всей этой Игры. Он порожден тобой и для себя, для своего развлечения. И даже восприятие самого понятия греха как “плохо”, так же твоя собственная идея для сценария твоей Игры.

В восточных духовных школах эта иллюзия, грех, называется Майя, а в русских сказках это кот Баюн, который “все ходит по цепи кругом”.

Выход из иллюзии, очищение от греха неверного восприятия, так называемое в Библии “оправдание” – это то, что ты сейчас читаешь. Это золотая нить Ариадны, которая вывела Тесея из лабиринта Минотавра и спасла его от смерти.

Эта книга – твоя волшебная таблетка от “смерти”.

Фейковая реальность.

Когда ты смотришь на “внешний” мир, ты находишься в иллюзии его независимого объективного существования в пространстве вокруг тебя. И исследуя эту иллюзию ты обнаруживаешь законы природы, физики, благодаря которым он якобы функционирует.

Ты считаешь, что в окружающей тебя действительности есть электромагнитные поля, гравитация, различные силы, частицы и прочее, из чего и формируется вся твоя внешняя реальность, твоё сознание, твое тело.

Ты считаешь, что выпрыгнув из окна ты упадёшь на землю, благодаря наличию гравитации и тем самым подтверждаешь себе существование внешней реальности и законов природы, существующих независимо от тебя во вне.

Но реальность “вокруг тебя” это ты сам, это мультфильм в тебе самом. Когда ты смотришь мультфильм, в котором персонаж выпрыгивает из окна и падает на землю – разве он падает на землю потому, что существует гравитация? Конечно, так считать это абсурд – персонаж нарисован и нарисовано его падение и нет никаких сил притяжения земли в нарисованных картинках. Но падение в твоём текущем мультике действительно соответствует расчётам, которыми оперирует физика.

Но нет никаких физических законов, потому что нет и самого физического мира. Есть только Сознание, картинки которого выстраиваются по математическим формулам.


Иллюзия в твоём сознании выглядит так, как будто она существует во вне и подчиняется законам физики потому, что математика заложена в матрицу, программный код, глобальную мыслеформу твоей реальности для того, чтобы возникала иллюзия причинно-следственных связей, подтверждающих наличие материи, подчиняющейся законам природы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика