Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   4:16 И он выбрал одного мудрого мужа из среды старейшин церкви, дав ему власть согласно с голосом народа, чтобы он имел право издавать указы по утвержденным законам и приводить их в исполнение, сообразно со злодеяниями и преступлениями народа.

   4:17 Имя этого мужа было Нефигах, и, назначенный верховным судьей, он восседал на судейском месте, судя народ и управляя им.

   4:18 Но Алма не удостоил его чином быть первосвященником над церковью, а оставил чин первосвященника за собою; но судейское место он передал Нефигаху.

   4:19 И это он сделал для того, чтобы он сам мог идти и проповедовать слово Божие своему народу, или народу Нефиеву, чтобы возбудить в них напоминание о своем долге и подавить силою слова Божия всю их гордость, коварство и все распри, существовавшие среди его народа; он не видел никакого другого пути для их спасения, кроме напряженного истинного свидетельствования, обращенного к ним.

   4:20 Итак, в начале девятого года правления судей над народом Нефиевым, Алма передал судейское место Нефигаху, а сам всецело посвятил себя высшему священству святого чина Божия и на свидетельствование слова, согласно духу откровения и пророчества.


Глава 5

   5:1 И ныне было, что Алма начал проповедовать народу слово Божие, сперва в земле Зарагемля, а потом по всей стране.

   5:2 И вот слова, которые он изрек народу церкви, основанной в городе Зарагемля, согласно его собственноручным записям:

   5:3 Я, Алма, посвященный в сан первосвященника церкви Божией отцом моим Алмой, которому были даны от Бога сила и власть исполнять это служение, – говорю вам, что он начал устанавливать церковь в земле, находящейся у пределов земли Нефиевой; да, в земле, называвшейся землей Мормоновой; да, и крестил он своих братьев в водах Мормона.

   5:4 И вот, я говорю вам, что они были избавлены от рук народа царя Ноя милостью и силою Божией.

   5:5 Но вот, после этого они были обращены в рабство Ламанийцами в пустыне; да, я говорю вам, что они были в плену, но Господь снова избавил их от порабощения силою Его слова, и мы были приведены в эту землю, и здесь мы также начали устанавливать церковь Божию по всей земле.

   5:6 И ныне вот, я говорю вам, братья мои, вам, принадлежащим к этой церкви: сохранили ли вы полностью в памяти плен ваших отцов? Да, удержали ли вы полностью в памяти милость Бога и Его долготерпение к ним? И кроме того, сохранили ли вы полностью в памяти то, что Он избавил от ада их души?

   5:7 Вот, Он произвел перемену в их сердцах; да, Он пробудил их от глубокого сна, и они очнулись пред Богом. Вот, они были в темноте, но души их были освещены светом слова вечного; да, узами смерти и цепями ада были окружены они, и вечная гибель ожидала их.

   5:8 И ныне я спрашиваю вас, братья мои, были ли они истреблены? Вот, я говорю вам, нет, они не были истреблены.

   5:9 И снова спрашиваю: были ли расторгнуты узы смерти, и пали ли цепи ада, опутывавшие их? Я говорю вам: Да, они пали, и души их возвеличились, и воспевали они любовь искупления. И я говорю вам, что они были спасены.

   5:10 И ныне я спрашиваю вас: на каких условиях были спасены они? Да, на каком основании могли они надеяться на спасение? По какой причине были освобождены они от уз смерти, да, и от цепей ада?

   5:11 Вот, я могу сказать вам – не уверовал ли мой отец Алма в слова, изреченные устами Авинадея? И не был ли он святым пророком? Не проповедовал ли он слова Божий и не уверовал ли в них мой отец Алма?

   5:12 И по вере его произошла в сердце его великая перемена. Вот, я говорю вам, что все это есть истина.

   5:13 И вот, он проповедовал слово вашим отцам, и великая перемена произошла также и в их сердцах и, смирясь, они уповали на Бога истинного и живого. И вот, они оставались верующими до конца; а потому и были они спасены.

   5:14 И вот, ныне я спрашиваю вас, мои братья по церкви: не родились ли вы от Бога духовно? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в ваших сердцах?

   5:15 Веруете ли вы в искупление Того, Кто сотворил вас? Вглядываетесь ли вы оком веры в будущее и видите ли вы это смертное тело, облеченное в бессмертие и это тленное в нетленное и представшее на суд пред Богом за дела, совершенные в смертной плоти своей?

   5:16 Я говорю вам: можете ли вы представить себе, что в тот день вы услышите голос Господа, гласящий вам: придите ко Мне, вы, благословленные, ибо дела ваши были делами праведности по лицу земли?

   5:17 Или представляете ли вы себе, что в тот день вы сможете лгать пред Господом, говоря: Господи, наши дела были делами праведными по лицу земли, – и что Он спасет вас?

   5:18 Или, иначе, можете ли вы представить себя приведенными на суд Божий, имеющими души ваши полные вины и угрызения совести, вспоминающими всю свою вину; да, имея ясную память о всех ваших злодеяниях, да, память, что вы пренебрегали заповедями Бога?

   5:19 Я говорю вам: сможете ли вы в тот день взирать на Бога с непорочным сердцем и чистыми руками? Я говорю вам: сможете ли вы поднять ваши глаза, имея образ Господень, начертанный на ваших лицах?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика