Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   30:11 Ибо был закон, по которому судили людей за преступления, совершенные ими. Однако, там не было закона против вероисповедания человека; а потому человек наказывался только за свои преступления. И поэтому все люди были на равных правах.

   30:12 И этот антихрист, имя которого было Корихор, начал учить народ, что не будет Христа (и за это закон не имел права на него). Так он проповедовал, говоря:

   30:13 О вы, преданные глупой и тщетной надежде, почему покоряетесь таким глупым предрассудкам? Почему ожидаете Христа? Ведь ни один человек ничего не может знать о том, что еще сбудется.

   30:14 Вот, все то, что вы называете пророчествами, что, как вы говорите, было передано вам от святых пророков, вот, это глупые предания ваших отцов.

   30:15 Как вы можете знать – правдивы ли они? Вот, вы не можете знать того, что не видите, а потому вы не можете знать – будет ли Христос.

   30:16 Вы, уповая на будущее, говорите, что видите отпущение ваших грехов, но это, вот, ничто иное, как безумие; и это умопомрачение происходит от преданий ваших отцов, которые довели вас до веры в то, чего не существует.

   30:17 И много подобного он вещал им, говоря, что не может быть никакого искупления за грехи людей, что каждый человек в этой жизни получает согласно своему поведению; а потому каждый человек преуспевает по мере его способностей, и что каждый человек побеждает своей силою; и все, что ни делал бы человек, не является преступлением.

   30:18 И так он научал их, сводя в заблуждение сердца многих, и призывал их гордиться своими злодеяниями; да, он поощрял многих женщин и мужчин совершать прелюбодеяния, говоря им, что со смертью человека всему приходит конец.

   30:19 Потом этот человек пошел также в землю Ершона проповедовать такое же учение среди народа Аммона, которые когда-то были Ламанийцами.

   30:20 Но вот, эти были умнее многих Нефийцев, а потому они взяли его, связали и повели к Аммону, который был первосвященником этого народа.

   30:21 И было так, что тот повелел, чтобы вывели его из земли. Тогда он прошел в землю Гидеона и начал также научать их. Здесь он тоже не имел большого успеха, ибо он был схвачен, связан и приведен к первосвященнику и верховному судье земли.

   30:22 И было, что первосвященник сказал ему: Почему ходишь повсюду, извращая пути Господни? Зачем учишь народ, что не будет Христа, прерывая этим радость его? Почему говоришь против всех предсказаний святых пророков?

   30:23 Имя же первосвященника было Гиддонах. И Корихор сказал ему: Потому, что я не учу народ глупым преданиям ваших отцов и не учу его подчиняться бессмысленным законам и обрядам, установленным древними священниками для того, чтобы могли они захватить силу и власть над людьми и держать их в невежестве, не позволяя им поднять голову, и чтобы подчинить их твоим изречениям.

   30:24 Ты говоришь, что этот народ свободен. Вот, я же говорю тебе, что он в рабстве. Ты говоришь, что верны эти древние пророчества; я же говорю тебе, что ты не знаешь – верны ли они.

   30:25 Ты говоришь, что народ этот – павший, и виновен за согрешение родителя. Я же, вот, говорю тебе, что дитя не отвечает за своих родителей.

   30:26 И ты также говоришь, что придет Христос. Но вот, я говорю, что ты не знаешь – придет ли какой-то Христос. И ты также говоришь, что он будет предан смерти за грехи мира.

   30:27 И так ты вводишь в заблуждение этот народ этими глупыми преданиями ваших отцов и твоими собственными измышлениями; и ты держишь их как-бы в рабстве, дабы ты мог насыщаться трудами их рук, и чтобы не смели они смело поднять глаз своих и не решались пользоваться своими правами и преимуществами.

   30:28 Да, они не смеют пользоваться тем, что принадлежит им, чтобы не оскорбить своих священников, которые порабощают их по воле своей, и принудили их верить своим преданиям, сновидениям, причудам, видениям и мнимым тайнам, что они, сопротивляясь этим учениям, оскорбляют какое-то неизвестное существо, которое они называют Богом – существо, которое никогда не было видимо или известно, которое никогда не существовало и никогда не будет существовать.

   30:29 Когда же первосвященник и верховный судья увидели, насколько ожесточено его сердце, да, и когда они увидели, что он готов даже хулить Бога, они не ответили на его слова, но приказали связать его и, передав страже, послали его в землю Зарагемля, чтобы он предстал пред Алмой и верховным судьей, который был правителем над всей землей.

   30:30 И было так: когда его привели к Алме и верховному судье, он вел себя так же, как в земле Гидеона, да, он начал богохульствовать.

   30:31 И, вставши пред Алмой, он бранился дерзкими словами, поносил священников и учителей, обвиняя их в том, что они обманывали народ глупыми преданиями их отцов для того, чтобы насыщаться трудами народа.

   30:32 Тогда Алма сказал ему: Ты знаешь, что мы не насыщаемся трудами этого народа; ибо вот, со дня моего избрания судьею и по настоящее время я работаю сам моими собственными руками для моего пропитания, несмотря на многие мои путешествия по земле с проповедью слова Божия моему народу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика