Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   29:1 О, ЕСЛИ бы я был ангелом и мог выполнить желание сердца моего, я пошел бы проповедовать трубным гласом Божиим, потрясал бы голосом землю и возглашал бы покаяние всем народам!

   29:2 Да, я провозглашал бы каждой душе громовым голосом покаяние и путь к искуплению, дабы покаялись они и пришли к Богу нашему, дабы не было больше горя на всем лице земли.

   29:3 Но вот, я – человек, и грешу волею моей, ибо я должен быть доволен тем, чем наградил меня Господь.

   29:4 И я не должен моим желанием нарушать закона, изданного Богом праведным, ибо я знаю, что Он воздает людям согласно их желаниям, будь ли это на смерть или на жизнь; да, я знаю, что Он, да, завещает им вечную заповедь, поступать по собственной воле, по их воле, будь ли это во спасение или на гибель.

   29:5 Да, я знаю, что добро или зло предстало пред очами всего человечества; тот, кто не отличает добра от зла – невиновен; но знавшему добро и зло дается по воле его: будь оно добро или зло, жизнь или смерть, радость или терзание совести.

   29:6 И ныне, видя, что я знаю все это, почему мне желать свыше той работы, которую я был призван исполнять?

   29:7 Почему желать мне быть ангелом, для того ли, чтобы я мог возглашать всем концам земли?

   29:8 Ибо вот, Господь дает всем народам учителей из их родного племени и языка – учить слову Его, да, по мудрости Его, все, что необходимо для них, Он дает им; а потому мы видим, что Господь мудро советует согласно тому, что праведно и истинно.

   29:9 Я знаю, что заповедал мне Господь, и радуюсь этому. Сам я не хвалюсь собой, но тем, что заповедал мне Господь; да, и радость моя состоит в том, что я, быть может, смогу быть орудием в руках Господа для того, чтобы привести кого-нибудь к покаянию; и в этом мое благо.

   29:10 И вот, когда я вижу многих братьев моих, истинно покаявшихся, приходящих к Господу Богу их, тогда душа моя наполняется радостью; тогда я вспоминаю то, что Господь сделал для меня – да, что услышал Он молитву мою; да, тогда я вспоминаю милостивую руку Его, которую Он простер ко мне.

   29:11 Да, и я вспоминаю также пленение моих отцов; ибо истинно знаю, что Господь избавил их от рабства и этим утвердил церковь Свою; да, Господь Бог, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова избавил их от рабства.

   29:12 Да, я всегда помнил пленение моих отцов, и тот Бог, который освободил их от рук Египтян, освободил их также из рабства.

   29:13 Да, и тот же Бог утвердил церковь Свою среди них; да, и тот же Бог призвал меня на святое служение – проповедовать слово этому народу, и наградил меня большим успехом, в чем полна радость моя.

   29:14 Но я не радуюсь только моим собственным успехам, еще больше я радуюсь успехам моих братьев, побывавших в земле Нефиевой.

   29:15 Вот, они усердно трудились и труды их принесли обильные плоды; и велика будет награда их!

   29:16 И ныне, когда я думаю об успехах моих братьев, моя душа как будто парит в облаках, отделившись от плоти, – до такой степени велика радость моя.

   29:17 И ныне, да наградит Господь этих братьев моих, дабы воссели они в царстве Божием; да, а также все те, которые являются плодом их труда, и чтобы не уходили они больше оттуда, но навеки восхваляли Его. И да удостоит Господь, чтобы все это свершилось по словам моим, именно так, как я сказал. Аминь.


Глава 30

   30:1 Вот, ныне было так: после того, как народ Аммона осел в земле Ершона; да, а также после того, как Ламанийцы были изгнаны из пределов земли, и тела убитых врагов были погребены народом Аммона –

   30:2 И число убитых было так велико, что они не были исчислены; также как и не были исчислены убитые Нефийцы – то было так, что, после погребения мертвых, после многодневного поста, оплакивания и молитв (это произошло в шестнадцатом году правления судей над народом Нефиевым), начало устанавливаться полное спокойствие по всей земле.

   30:3 Да, и народ соблюдал и выполнял заповеди Господа; и они строго соблюдали уставы Божии по закону Моисееву, ибо они были научены соблюдать законы Моисеевы, пока не выполнятся они.

   30:4 Итак, не было раздоров в народе на протяжении шестнадцатого года правления судей над народом Нефиевым.

   30:5 И было, что в начале семнадцатого года правления судей также был полный мир.

   30:6 Но было, что к концу семнадцатого года в землю Зарагемлеву пришел какой-то человек; и он был антихрист, так как начал проповедовать в народе против предсказаний, изреченных пророками, о пришествии Христа.

   30:7 И ныне, у них не было закона против вероисповедания человека, ибо такой закон безусловно противоречил бы заповедям Божиим и ставил бы людей в неравное положение.

   30:8 Ибо так гласит святое Писание: Изберите себе ныне, кому служить.

   30:9 Итак, если человек хотел служить Богу, это было его преимущество; или, вернее, если он верил в Бога, то это было его преимущество служить Ему; но если он не верил в Бога, то не было закона, наказывающего его.

   30:10 Но если он совершил убийство, то наказывался смертию; и если грабил, то также наказывался; если воровал – также наказывался; если совершал прелюбодеяние – тоже наказывался; да, за все эти злодеяния он наказывался.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика