Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   26:10 И было, когда Аммон произнес эти слова, брат его Аарон с укоризной сказал ему: Аммон, я боюсь, что твоя радость увлекает тебя в хвастовство.

   26:11 Но Аммон сказал ему: Я не хвастаюсь ни моей силой, ни мудростью моей; но вот, я преисполнен радости, да, сердце мое наполнено восторгом, и я буду радоваться в Боге моем!

   26:12 Да, я знаю, что я – ничто; что касается моей силы, я слаб, а потому не буду хвастаться собою, но буду хвалиться Богом моим, ибо силою Его могу все совершить; да, посмотри, сколько великих чудес мы сотворили в этой земле, за которые навеки будем хвалить имя Его.

   26:13 Вот, сколько тысяч братьев наших Он избавил от мучений ада, и ныне они поют песнь искупительной любви; и все это чрез слово Божие, в нас пребывающее; а потому – не имеем ли мы великого повода для ликования?

   26:14 Да, у нас есть повод навеки славить Его, ибо Он есть Бог Всевышний, освободивший наших братьев от цепей ада.

   26:15 Да, вечная тьма и гибель окружали их; но вот, Он вывел их на Свой свет вечный, да, во спасение вечное и окружил их бесподобной полнотой любви Своей; да, мы же были орудием в руках Его, совершив это великое и чудотворное дело.

   26:16 А потому будем хвалиться, да, будем хвалиться Господом; да, велика наша радость; да, навеки будем восхвалять Бога нашего! Вот, может ли кто-либо чрезмерно славить Господа? Да, кто может чрезмерно много сказать о великой силе Его, о милости Его, о долготерпении Его к детям человеческим? Вот, я говорю вам, что не могу выразить даже малую часть того, что чувствую.

   26:17 Кто мог бы представить себе, что Бог наш мог быть настолько милостив, чтобы избавить нас от нашего ужасного, порочного и оскверненного состояния?

   26:18 Вот, мы пошли с гневом и дерзкими угрозами истреблять церковь Его.

   26:19 0 почему не предал Он нас тогда ужасной гибели; да, почему не допустил Он, чтобы меч правосудия обрушился на нас, предав нас вечному страданию?

   26:20 О, душа моя замирает от этой мысли! Вот, Он не подверг нас суду Своему, но, по великой милости Его, провел нас чрез вечную бездну смерти и горя во спасение душ наших.

   26:21 И ныне вот, братья мои, какому смертному человеку понятно все это? Я говорю вам, что никто не знает всего этого, кроме покаявшегося.

   26:22 Да, тот, кто кается, верует и совершает добрые дела, и постоянно молится, без перерыва – тому дается познание о тайнах Божиих; да, такому дается сила пророчества о том, что еще не известно; да, такой сможет приводить к покаянию тысячи душ, подобно тому, как мы могли привести к покаянию братьев наших.

   26:23 И ныне, не помните ли вы, братья мои, когда мы сказали нашим братьям в земле Зарагемлевой, что мы пойдем в землю Нефиеву проповедовать нашим братьям Ламанийцам, то они с презрением насмехались над нами?

   26:24 Ибо они сказали нам: вы думаете, что сможете привести Ламанийцев к познанию правды? Вы думаете, что сможете убедить Ламанийцев, являющихся таким жестоким народом, о том, что ложны предания их отцов? Ведь сердце этого народа услаждается кровопролитием, жизнь его ведется в наихудших злодеяниях, а пути его от самого начала являются путями грешника. И ныне, братья мои, вы помните, что так говорили они.

   26:25 И, сверх этого, они говорили: Вооружимся против них и уничтожим их вместе с их беззакониями с лица земли, чтобы не напали они на нас и не истребили бы нас.

   26:26 Но вот, возлюбленные братья мои, мы пришли в пустыню не с умыслом истребить наших братьев, но с тем намерением, что мы, быть может. сможем спасти души некоторых из них.

   26:27 Когда же уныние овладело нами и мы были готовы повернуть назад, вот, Господь, утешив нас, сказал: Идите к братьям вашим, Ламанийцам, переносите с терпением ваши страдания, и Я награжу вас успехом.

   26:28 И ныне вот, мы пришли и ходили среди них, с терпением перенося всякие лишения; да, мы ходили из дома в дом, надеясь на милости мира, но не всецело на милости мира, а также и на милости Божии.

   26:29 И мы их учили в их жилищах, на улицах; да, и мы их учили на горах и, входя в их храмы и синагоги, мы учили их там; они же выгоняли нас, издевались над нами, плевали на нас и били нас по щекам; побивали нас камнями и, схватив нас, связывали крепкими веревками и бросали нас в тюрьму; но чрез силу и мудрость Божию мы снова освобождались.

   26:30 И мы перенесли всякого рода мучения, и все это для того, чтобы спасти, быть может, какую-нибудь душу; и мы предполагали, что наша радость будет полна, если мы, может быть, сможем спасти некоторых из них.

   26:31 И ныне вот, обозревая, мы можем видеть плоды наших трудов; и малы ли они? Нет, я говорю вам, они обильны; да, и мы можем свидетельствовать об их искренности из-за их любви к своим братьям, а также и к нам.

   26:32 Ибо вот, они скорей пожертвуют своей жизнью, нежели посягнут на жизнь своих врагов; и они закопали глубоко в землю свое оружие из-за любви к братьям своим.

   26:33 И ныне, вот, я говорю вам: Была ли когда-либо такая великая любовь во всей земле? Нет, говорю вам, ее не было даже среди Нефийцев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика