Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   46:5 И они были увлечены лестью Амаликии, что он сделает их правителями над народом, если они будут поддерживать его и изберут его их царем.

   46:6 И, таким образом, Амаликия привел их к восстанию, несмотря на проповеди Геламана и братьев его, да, несмотря на их великую заботу о церкви, над которой они были первосвященниками.

   46:7 И среди прихожан церкви были многие, которые поверили льстивым словам Амаликии, а потому они отреклись от церкви; итак, дела народа Нефиева были очень ненадежны и даже опасны, несмотря на великую победу, одержанную над Ламанийцами, и на их великое ликование по поводу того, что они были избавлены рукою Господа.

   46:8 Итак, мы видим, как скоро дети человеческие забывают Господа Бога своего, да, как быстро они начинают совершать беззакония, заблуждаемые дьяволом.

   46:9 Да, и мы также видим, какое великое зло один очень скверный человек может произвести среди детей человеческих.

   46:10 Да, мы видим, что Амаликия, как человек лукавый и льстивый, так заблудил сердца многих людей, что они творили злодеяния, да, пытались разрушить церковь Божию и нарушить основу свободы, данной им Богом, или благословение, которое Бог послал ради праведных по всему лицу земли.

   46:11 И ныне было, когда Мороний, главнокомандующий войсками Нефийскими, услыхал об этих раздорах, он был зол на Амаликию.

   46:12 И было, что, разорвав свою одежду, он оторвал кусок от нее и написал на нем: – В память о нашем Боге, нашей религии и свободе, нашем мире, наших женах и детях – и прикрепил его к концу шеста.

   46:13 И надев шлем и нагрудник и опоясав себя по бедрам своим оружием и взяв шест, на конце которого висела его разорванная одежда (которую он назвал знаменем свободы), он преклонился и усердно молился Богу своему, чтобы благословения свободы почивали на братьях его до тех пор, пока будет существовать общество Христиан во владении земли;

   46:14 Ибо так назывались все истинно-верующие во Христа и принадлежащие к церкви Божией теми, которые не принадлежали к ней.

   46:15 И принадлежащие к церкви были верны ей; да, все истинно верующие во Христа с радостью взяли на себя имя Христа, или Христиан, как они назывались, потому что верили в грядущего Христа.

   46:16 И потому в это время и молился Мороний за благословение Христиан и за свободу земли.

   46:17 И было, что, излив свою душу пред Богом, он наименовал всю землю на юг от земли Опустошение, да, и в конце упомянул всю землю на севере и на юге, как избранную землю и землю свободы.

   46:18 И он сказал: Воистину, Бог не допустит, чтобы нас попрали и истребили за то, что мы приняли на себя имя Христово, пока мы сами не навлечем это на себя за наши согрешения.

   46:19 И, произнеся эти слова, Мороний пошел среди народа, размахивая в воздухе оторванным куском своей одежды, чтобы все увидели то, что он написал на клочке. И громким голосом он взывал, говоря:

   46:20 Вот, те, которые будут поддерживать на земле это знамя, пусть выйдут в силе Господней и вступят в завет о том, что будут охранять свои права и свою религию, чтобы Господь Бог мог благословлять их.

   46:21 И было, когда Мороний произнес эти слова, люди начали сбегаться, опоясанные по бедрам своим оружием, и начали раздирать свои одежды в знак, или как завет, того, что не оставят Господа Бога своего; или, другими словами, если они нарушат законы Божий, или впадут в согрешение и постыдятся принять на себя имя Христово, то Господь разорвет их подобно тому, как они разорвали свои одежды.

   46:22 И это был завет, сделанный ими. И они бросили свои одежды у ног Морония, говоря: Мы даем обет Богу нашему, что, если мы впадем в согрешение, то будем истреблены так, как были истреблены наши братья в земле на севере; да, Он тогда сможет бросить нас к ногам наших врагов, как мы бросили наши одежды у твоих ног, чтобы ты растоптал их ногами, если мы впадем в согрешение.

   46:23 Мороний же сказал им: Вот, мы – остатки семени Иакова; да, мы – остатки семени Иосифа, одежда которого была разорвана его братьями на много кусков; да, и ныне, вот, да не забудем мы соблюдать заповеди Божий, иначе же наши одежды будут разорваны нашими братьями, а мы будем брошены в тюрьмы, или же будем проданы, или уничтожены.

   46:24 Да, сохраним нашу свободу, как остаток Иосифа; да, и будем помнить слова Иакова пред его смертью, ибо вот, он увидел, что часть одежды Иосифа была сохранена и не обветшала. И сказал он: Подобно тому, как была сохранена часть одежды сына моего, так остаток семени сына моего будет сохранен рукою Божиею и будет взят к Нему, в то время как остальные из семени Иосифа будут уничтожены, подобно остатку одежды его.

   46:25 И ныне, вот, это печально для души моей; все же душа моя радуется в сыне моем за ту часть семени его, которая будет взята к Богу.

   46:26 И ныне, вот, такими словами говорил Иаков.

   46:27 И кто ныне знает, что остаток семени Иосифа, который погибнет подобно его одежде, есть те, которые отступили от нас? Да, и мы сами будем теми, если не будем твердо стоять в вере Христовой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика