Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   52:39 Но вот, было много таких, которые не хотели сдаваться; и те, которые не хотели сдать своего оружия, были взяты, связаны, оружие у них отобрано, и они были принуждены идти со своими братьями в землю Изобилие.

   52:40 И число взятых в плен превышало число убитых; да, оно было больше, чем число убитых с обеих сторон.


Глава 53

   53:1 И было так, что Нефийцы поставили стражу над пленными Ламанийцами и заставили их идти и закапывать своих убитых, да, а также и убитых Нефийцев; и Мороний поставил стражу над ними, чтобы следить за ними в то время, как они будут совершать свою работу.

   53:2 И пошел Мороний с Легием в город Мюлека, и, взяв командование городом, передал его Легию, который был с Моронием в большинстве всех боев; он был человеком, подобным Моронию; и каждый из них радовался благополучию другого; да, и они любили друг друга, и были также любимы всем народом Нефиевым.

   53:3 И было, после того, как Ламанийцы погребли всех своих убитых и убитых Нефийцев, они были отправлены в землю Изобилие; и Теанкум, по приказам Морония, повелел, чтобы они начали копать ров вокруг земли или города Изобилие.

   53:4 И он приказал им строить деревянную ограду на внутренней стороне рва и набрасывать землю из рва против деревянной ограды; и, таким образом, работали Ламанийцы, пока не окружили весь город Изобилие стеной из дерева и земли большой высоты.

   53:5 И этот город навсегда стал сильной крепостью; и в этом городе они сторожили пленных Ламанийцев; да, за той самой стеной, которую они приказали им построить своими руками. Мороний был принужден заставить их работать, потому что было легче сторожить их при работе; так как ему были нужны все его силы к тому времени, когда он сделает атаку на Ламанийцев.

   53:6 И было, что, таким образом, Мороний одержал победу над одной из самых больших армий Ламанийцев, овладев городом Мюлека – одним из самых укреплений у Ламанийцев в земле Нефиевой; и таким же образом он построил крепость для охраны своих пленных.

   53:7 И было, что в этом году он больше не предпринимал сражений с Ламанийцами, но использовал свои войска для приготовления к войне, да, сооружением укреплений для защиты против Ламанийцев, да, также избавил их жен и детей от голода и страданий и заготовил пищу для своих войск.

   53:8 И ныне было, что войска Ламанийцев, находившиеся на юге у западного моря, в отсутствии Морония, одержали некоторую победу над Нефийцами, среди которых в это время, из-за каких-то скрытных действий, происходили раздоры; да, благодаря этому, Ламанийцам удалось завладеть некоторым числом их городов в той части земли.

   53:9 Итак, вследствие злодеяний среди них, да, из-за козней и раздоров между собой, Нефийцы попали в очень опасное положение.

   53:10 И ныне, вот, я хочу кое-что сказать о народе Аммона, который вначале принадлежал к Ламанийцам, но Аммоном и братьями его, а, главное, силою и словом Божиим, был обращен к Господу; и, приведенный в землю Зарагемлеву, он с тех пор находился под защитой Нефийцев.

   53:11 И из-за своей клятвы их удерживали от вооруженного действия против своих братьев; ибо они дали клятву, что никогда больше не будут проливать кровь; и, согласно этой клятве, они могли бы, да, они допустили бы отдать себя в руки своих братьев, если бы не сострадание и глубокая любовь Аммона и его братьев, питаемые к ним.

   53:12 По этой причине и были они приведены в землю Зарагемлеву и с тех пор находились под защитой Нефийцев.

   53:13 Но было, когда они увидели опасность и многие страдания и тревоги, которые Нефийцы переносили за них, и будучи тронуты таким сочувствием к ним, они хотели было поднять оружие на защиту своей страны.

   53:14 Но вот, в то время как они были готовы поднять оружие, Геламан и братья его разубедили их в этом, ибо они были почти готовы расторгнуть данную ими клятву.

   53:15 И Геламан опасался, что, сделав это, они погубят свои души; а потому все, вступившие в этот завет, были принуждены в бездействии смотреть на своих братьев, переносящих страдания в опасных в это время условиях.

   53:16 Но вот, было так, что у них было много сыновей, которые не дали клятвы на то, чтобы не брать оружия на самозащиту от своих врагов; а потому все они, способные носить оружие, собрались вместе и назвали себя Нефийцами.

   53:17 И они дали присягу сражаться за свободу Нефийцев, да, и защищать до смерти свою землю; да, они поклялись, что никогда не отдадут свободу, но будут сражаться во всяких условиях и защищать Нефийцев и себя от рабства.

   53:18 И ныне, вот, было две тысячи этих молодых людей, которые дали присягу и взялись за оружие на защиту своей страны.

   53:19 И вот, так как они до сих пор не были в ущерб Нефийцам, то в этот период времени они стали для них большою подмогою; ибо, взяв оружие, они пожелали, чтобы Геламан был их вождем.

   53:20 И все они были люди молодые, чрезвычайной храбрости, силы и деятельности; но вот, это было не все: они были мужами верными, исполняющими во всякое время все, что не было бы поручено им.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика