Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   61:15 А потому приходи скорее ко мне с небольшим отрядом твоих воинов, а остальных оставь в распоряжении Легия и Теанкума; дай им власть вести войну в той части земли по наставлению Духа Божия, который есть также Дух свободы, пребывающий в них.

   61:16 Вот, я им послал немного продовольствия, чтобы не погибли они, доколе ты не придешь ко мне.

   61:17 Собирай по пути сюда, насколько можешь, военную силу, и мы быстро пойдем на восставших, уповая на силу Бога нашего и на нашу веру.

   61:18 И мы овладеем городом Зарагемли, чтобы захватить нам больше продовольствия и послать его Легию и Теанкуму; да, мы выступим против них с силою Господней, чтобы положить конец этому великому злу.

   61:19 И ныне, Мороний, я радуюсь полученному от тебя посланию, так как я немного беспокоился, не зная, будет ли справедливо идти нам против наших братьев.

   61:20 Но ты сказал: Если они не покаются, Господь повелел тебе идти против них.

   61:21 Смотри, чтобы ты подкрепил в Господе Легия и Теанкума; скажи им, чтобы они не боялись, ибо Господь избавит их, да, и всех тех, которые твердо стоят за свободу, которую дал им Бог. И ныне я заканчиваю мое послание к моему возлюбленному брату Моронию.


Глава 62

   62:1 И НЫНЕ было, когда Мороний получил это послание, сердце его наполнилось отваги и радости, что Пахоран был верным и не сделался предателем свободы и благополучия его страны.

   62:2 Но в то же время он был очень огорчен злодеяниями тех, которые лишили Пахорана его судейского места, да, и поведением всех тех, которые восстали против своего отечества и против Бога своего.

   62:3 И было, что взял Мороний небольшое число людей, как пожелал Пахоран, передал командование над остальной частью войск Легию и Теанкуму и отправился в поход в землю Гидеона.

   62:4 И он поднимал знамя свободы в каждом месте, куда он приходил, и собирал подкрепления, где только мог, в своем походе в землю Гидеона.

   62:5 И было, что тысячи последовали за его знаменем, вооружаясь мечами на защиту свободы, чтобы им не попасть в рабство.

   62:6 Итак, собрав в своем походе кого только мог, Мороний прибыл в землю Гидеона; соединив свои силы с войском Пахорана, они стали очень сильными – сильнее людей Пакуса, царя тех мятежников, которые выгнали сторонников свободы из земли Зарагемлевой и овладели ею.

   62:7 И было, что пошли Мороний и Пахоран со своими войсками в землю Зарагемлеву и, подойдя к городу, встретили войско Пакуса и вступили с ним в бой.

   62:8 И вот, Пакус был убит, войско его было взято в плен, а Пахоран был восстановлен на его судейском месте.

   62:9 Люди Пакуса были преданы суду по закону; сторонники царской власти были также схвачены и заключены в тюрьму; и они были преданы смерти по закону; да, те из людей Пакуса и те из сторонников царской власти, которые не пожелали взять оружие на защиту своей страны, но продолжали воевать против нее, были преданы смерти.

   62:10 И, таким образом, было необходимо строго соблюдать этот закон для охраны страны; да, и всякого человека, которого раскрывали, как противника свободы, тотчас предавали смерти по закону.

   62:11 И так закончился тридцатый год правления судей над народом Нефиевым. Мороний и Пахоран восстановили мир в земли Зарагемлевой среди своего народа, предав смерти всех, неверных делу свободы.

   62:12 И было, что в начале тридцать первого года правления судей над народом Нефиевым, Мороний приказал немедленно послать Геламану продовольствие, а также и войско в шесть тысяч человек, чтобы помочь ему защищать ту часть земли.

   62:13 И он также приказал отослать войско в шесть тысяч человек и достаточное количество продовольствия Легию и Теанкуму. Это было сделано для того, чтобы укрепить землю против Ламанийцев.

   62:14 И было так, что Мороний и Пахоран, оставив большое число людей в земле Зарагемлевой, направились с большим войском к земле Нефигаха, с намерением свергнуть Ламанийцев в том городе.

   62:15 И было, что на пути они захватили большой отряд Ламанийцев, истребили многих из них, забрав их продовольствие и оружие.

   62:16 И было, что, после того, как они захватили их, они были заставлены дать клятву, что больше не будут они сражаться против Нефийцев.

   62:17 И когда они дали клятву, то были отосланы к народу Аммона, среди которых они должны были жить. Их было около четырех тысяч, оставшихся в живых.

   62:18 И было, что, отослав их, Мороний и Пахоран со своим войском отправились снова в поход к земле Нефигаха. И было, что, придя к городу Нефигаха, они раскинули свои палатки на равнине Нефигаха, недалеко от города Нефигаха.

   62:19 Ныне Мороний хотел, чтобы Ламанийцы вышли на битву на равнине, но Ламанийцы, зная чрезвычайную отвагу Нефийцев и видя громадное число их, не решались выйти против них, а потому в тот день не было битвы.

   62:20 И, когда настала ночь, Мороний вышел в темноте ночи и взобрался на стену города, чтобы разведать, в какой части города расположились Ламанийцы со своей армией.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика