Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   11:2 И все эти разрушения и злодейства производились этой тайной шайкой разбойников. И эта война продолжалась весь этот год; и в семьдесят третьем году она также продолжалась.

   11:3 И было, что в этом году Нефий воззвал к Господу, говоря:

   11:4 О Господи, не допусти, что бы этот народ был уничтожен мечом; но скорее, о Господи, да будет голод в земле, чтобы побудить людей вспомнить Господа Бога своего, и, быть может, они раскаются и обратятся к Тебе.

   11:5 И так, по словам Нефия, и было сделано. И был великий голод в земле среди всего народа Нефиева. И в семьдесят четвертом году голод продолжался; истребление от меча прекратилось, но очень увеличилось от голода.

   11:6 И это истребление продолжалось также и в . семьдесят пятом году. Ибо земля была поражена засухой и не давала зерна к сроку жатвы; и вся земля была поражена, как среди Ламанийцев, так и среди Нефийцев, так что они были поражаемы и гибли тысячами в более нечестивых частях земли.

   11:7 И было так, что люди, увидев, что они, вот, погибнут от голода, начали поминать Господа Бога своего; и начали они вспоминать слова Нефия.

   11:8 И начал народ умолять своих верховных судей и предводителей, чтобы они сказали Нефию: Вот, мы ныне знаем, что ты – человек Божий, а потому воззови к Господу Богу нашему, дабы Он отвратил от нас этот голод, и чтобы не исполнились все слова, сказанные тобою о нашем истреблении.

   11:9 И было, что сказали судьи Нефию то, о чем просил народ. И было, когда Нефий увидел, что народ покаялся и, покрыв себя рубищем, смирился, он снова воззвал к Господу, говоря:

   11:10 О Господи, вот, этот народ кается; и они изгнали из своей среды шайку Гадиантона, так что исчезла она; а свои тайные планы они скрыли в земле.

   11:11 И ныне, о Господи, ввиду этого смирения среди них, отврати Твой гнев от них, и пусть Твой гнев усмирится теми погибшими, нечестивыми людьми, которых Ты уже истребил.

   11:12 О Господи, отврати Твой гнев, да, Твой яростный гнев, и повели, чтобы прекратился голод в этой земле.

   11:13 0 Господи, услышь меня и повели, чтобы все свершилось согласно словам моим, и пошли дождь на лицо земли, дабы она снова принесла свой плод и свое зерно к сроку урожая.

   11:14 О Господи, Ты услышал мои слова, когда я сказал: Пусть будет голод, дабы прекратилась гибель от меча; и я знаю, что и ныне Ты услышишь слова мои, ибо Ты сказал, что, если этот народ покается, то Я пощажу его.

   11:15 Да, о Господи, Ты видишь, что они покаялись после того, как голод, проказа и разрушения постигли их.

   11:16 И ныне, о Господи, отврати гнев Твой и испытай снова, будут ли они служить Тебе? И если будут, Ты сможешь, о Господи, благословить их согласно слова, изреченным Тобою.

   11:17 И было, что в семьдесят шестом году Господь отвратил от народа Свой гнев и повелел, чтобы дождь орошал землю, так что она принесла свои плоды ко времени сбора. И было так, что она принесла зерно к сроку жатвы.

   11:18 И вот, народ радовался и прославлял Бога; и все лицо земли было наполнено ликованием; и они больше не пытались убить Нефия, но почитали его, как великого пророка и человека Божьего, обладающего великой силой и властью, данной ему от Бога.

   11:19 И вот, брат его, Легий, ничуть не уступал ему в том, что касалось праведности.

   11:20 И вот, было так, что народ Нефиев снова начал преуспевать в земле и начал застраивать разрушенные места, и начал умножаться и распространяться, пока не покрыл он все лицо земли, на севере и на юге, от западного моря и до восточного.

   11:21 И было, что семьдесят шестой год закончился в мире. И семьдесят седьмой год начался в мире; и церковь распространилась по лицу всей земли; и большая часть народа, как Нефийцев, так и Ламанийцев принадлежала к церкви; и чрезвычайно великий мир пребывал у них на земле; так закончился семьдесят седьмой год.

   11:22 И в семьдесят восьмом году у них также пребывал мир, за исключением некоторых споров о правилах законов, которые были утверждены пророками.

   11:23 Но в семьдесят девятом году начались большие раздоры. Но было так, что Нефий и Легий, и многие их братья, зная истинное понятие законов и имея ежедневно много откровений, проповедовали народу и положили конец их раздорам в том самом году.

   11:24 И было, что в восьмидесятом году правления судей над народом Нефиевым, некоторые число отступников из народа Нефиева, которые за несколько лет до этого перешли к Ламанийцам, приняв на себя имя Ламанийцев, а также некоторое число настоящих Ламанийцев, будучи возбуждены к ненависти ими или этими отступниками, начали войну со своими братьями.

   11:25 И, совершив убийства и грабежи, они отступали обратно в горы, в пустыню и в тайные места и скрывались там, так что их невозможно было найти; и ежедневно они увеличивались числом, так как были отступники, которые присоединялись к ним.

   11:26 Итак, со временем, да, на протяжении всего лишь нескольких лет, они сделались чрезвычайно сильной шайкой разбойников; и они, разыскав все тайные заговоры Гадиантона, стали, таким образом, разбойниками Гадиантона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика