Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   8:6 Но мы теперь знаем, что это невозможно, ибо вот, мы сильны и города наши крепки, а потому наши враги не смогут преодолеть нас.

   8:7 И было, что, возбуждая народ к ненависти против Нефия они подняли раздор между ними; ибо там были некоторые, которые закричали: Оставьте этого человека в покое, ибо он человек праведный, и то, что он говорит, истинно сбудется, если мы не покаемся.

   8:8 Да, вот, все наказания, о которых, он свидетельствует, постигнут нас, ибо мы знаем, что он верно свидетельствует о наших беззакониях, и вот, многочисленны они. И он знает все то, что постигнет нас также ясно, как он знает о наших согрешениях.

   8:9 Да, и вот, если бы он не был пророком, то не мог бы свидетельствовать обо всем этом.

   8:10 И было так, что те люди, которые пытались убить Нефия, побоялись схватить его, а потому он снова обратился к ним с речью, видя, что в глазах некоторых он приобрел сочувствие, так что остальные из них боялись.

   8:11 А потому он решил продолжать свою речь, говоря им: Вот, не читали ли вы, братья мои, что Бог дал силу одному человеку, а именно Моисею, ударить по водам Красного моря и они разделились надвое, так что Израильтяне, наши отцы, прошли сухим путем, а над войском Египтян воды закрылись и поглотили их?

   8:12 И ныне, вот, если Бог дал этому человеку такую силу, то почему вы, споря между собою, говорите, что Он не мог дать мне силу знать о наказаниях, которые постигнут вас, если вы не покаетесь?

   8:13 Но вот, вы не только отвергаете мои слова, но вы также отвергаете и все слова, сказанные нашими отцами, так же, как и слова, изреченные этим человеком, Моисеем, которому была дана такая великая сила, да, слова, которые он изрек о пришествии Мессии.

   8:14 Да, не свидетельствовал ли он, что придет Сын Божий? И подобно тому, как он поднял медного змея в пустыне, именно так будет поднят Тот, Который должен прийти.

   8:15 И подобно тому, как все, взиравшие на змея, сохранили жизнь, так и все, взирающие на Сына Божия с верою и с кающимся духом, смогут жить, – именно жизнью вечной.

   8:16 И ныне, вот, не только Моисей, но и все святые пророки от его дня и до дней Авраама, свидетельствовали об этом.

   8:17 Да, и вот, Авраам видел Его пришествие и, преисполнившись радости, ликовал.

   8:18 Да, и вот, я говорю вам, что не только Авраам знал об этом, но было много и до дней Авраама, призванных по чину Бога; да, именно по чину Сына Его для того, чтобы показать народу много тысяч лет до Его пришествия, что даже до них дойдет искупление.

   8:19 И ныне я хочу, чтобы вы знали, что и со дня Авраама было много пророков, свидетельствовавших об этом; да, вот, пророк Зенос явно свидетельствовал, за что и был убит.

   8:20 И вот также Зенок и Езиас, а также Исаия и Иеремия (тот самый пророк Иеремия, который предсказал о разрушении Иерусалима), и ныне мы знаем, что, по словам Иеремии, Иерусалим был разрушен. О, почему тогда, согласно его пророчеству, не прийти Сыну Божию?

   8:21 И ныне, будете вы спорить, что Иерусалим был разрушен? Скажете ли вы, что сыновья Седекия не были убиты за исключением Мюлека? Да, и не видите ли вы, что потомство Седекии, изгнанное из земли Иерусалимской, находится между нами? Но вот, это еще не все –

   8:22 Наш отец Легий был изгнан из Иерусалима за то, что он свидетельствовал обо всем этом. Также Нефий свидетельствовал об этом, и почти все наши праотцы до настоящего времени; да, они свидетельствовали о пришествии Христа и, смотря в будущее, радовались Его дню, который должен прийти.

   8:23 И вот, Он есть Бог; Он с ними; Он явился им, и Им они искуплены; и Ему они воздали славу за то, что еще сбудется.

   8:24 И ныне, вы видите, что вам известно все это и что вы не можете отвергнуть сего, не солгав; а потому, в этом вы согрешили, ибо вы отвергли все это, несмотря на то, что вы получили так много доказательств; да, вы даже получили все, что имеется на небе и все, что имеется на земле, как доказательство, что все это верно.

   8:25 Но вот, вы отвергли правду и восстали против святого Бога вашего; и даже в сие время, вместо того, чтобы собирать для себя сокровища на небе, где ничто не портится и куда ничто нечистое не может войти, вы накопляете на свою голову гнев ко дню суда.

   8:26 Да, именно в сие время вы созреваете к вечной гибели из-за своих убийств, блудодеяний и злодейств; да, и если не покаетесь, она скоро настигнет вас.

   8:27 Да, она, вот, даже ныне у ваших дверей; да, идите к судейскому месту и ищите; и вот, ваш судья убит и лежит в крови; он был убит своим братом, который пытается сесть на судейское место.

   8:28 И вот, оба они принадлежат к вашей тайной шайке, предводитель которой есть Гадиантон и дьявол, который пытается истребить души человеческие.


Глава 9

   9:1 И вот, ныне было так, что, когда Нефий произнес эти слова, некоторые из собравшихся людей побежали к судейскому месту; да, их было пятеро, и по дороге они говорили между собою:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика