Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   5:50 И было так, что пошли они и учили народ, возвещая повсюду, по всем местностям все, что они слышали и видели, так что наибольшая часть Ламанийцев поверила им в силу доказательств, полученных ими.

   5:51 И все те, которые были убеждены, сложили свое оружие, подавив также свою ненависть и отвергнув предания своих отцов.

   5:52 И было так, что они возвратили Нефийцам принадлежащие им земли.


Глава 6

   6:1 И было, что все эти события произошли до того, как закончился шестьдесят второй год правления судей, и наибольшая часть Ламанийцев обратилась в праведный народ и до такой степени, что их праведность превышала праведность Нефийцев своей сильной и непоколебимой верою.

   6:2 Ибо вот, было много Нефийцев, которые сделались до того жестокими, некающимися и злонамеренными, что отвергну ли слово Божие и все учения и пророчества, имеющиеся среди них.

   6:3 Все же принадлежащие к церкви весьма радовались обращению Ламанийцев, да, и тому, что церковь Божия была утверждена среди них. И жили они в братстве и счастье друг с другом, испытывая великую радость.

   6:4 И было, что много Ламанийцев пришло в землю Зарагемля и, рассказывая народу Нефиевому о том, как они сами уверовали, увещевали их к вере и покаянию.

   6:5 Да, и многие из них проповедовали с такой великой силой и властью, что приводили многих в глубокое смирение, чтобы они были смиренными последователями Бога и Агнца.

   6:6 И было так, что много Ламанийцев пошло в землю на север; Нефий и Легий также пошли в землю к северу проповедовать народу. И так закончился шестьдесят третий год.

   6:7 И вот, был мир по всей земле, так что Нефийцы, по воле своей, могли ходить в любую часть земли к Нефийцам или к Ламанийцам.

   6:8 И было так, что Ламанийцы также ходили, куда хотели, к Ламанийцам или к Нефийцам; и, таким образом, они имели общение друг с другом, покупали и продавали, и получали прибыль по своему желанию.

   6:9 И было так, что они сделались очень богатыми, как Нефийцы, так и Ламанийцы; и было у них очень много золота, серебра и всякого рода ценных металлов в обеих землях – на юге и на севере.

   6:10 Земля на юге называлась Легий, а земля на севере – Мюлек, по имени сына Седекии, ибо Господь привел Мюлека в северную землю, а Легия – в южную.

   6:11 И вот, в обеих этих землях было много золота, серебра и ценной руды всякого рода; и были там искусные работники, которые вырабатывали всякого рода руду и очищали ее; и, таким образом, они стали очень богатыми.

   6:12 Они выращивали зерно в изобилии как на севере, так и на юге; и они чрезвычайно преуспевали и на севере, и на юге. И размножились они и стали очень сильными на земле. И развели они много крупного и мелкого скота, да, и много откормленного скота.

   6:13 Вот, их женщины трудились и пряли, вырабатывая всякого рода сукно и тонкое полотно и тканья всякого рода для покрытия своей наготы. И так прошел в мире шестьдесят четвертый год.

   6:14 И в шестьдесят пятом году у них также были великая радость и мир; да, было много проповедей и много пророчеств о том, что сбудется. И так прошел шестьдесят пятый год.

   6:15 И было, что в шестьдесят шестом году правления судей, вот – Сезорам был убит неизвестным убийцей в то время, как он восседал на судейском месте. И было так, что в том самом году, сын его, назначенный на его место, был также убит. И так закончился шестьдесят шестой год.

   6:16 А в начале шестьдесят седьмого года народ начал снова становиться чрезвычайно нечестивым.

   6:17 Ибо, вот, Господь так долго благословлял их богатствами мира, что им не приходилось прибегать ни к ненависти, ни к войнам, ни к кровопролитию; а потому они начали всем сердцем отдаваться своим богатствам, да, они стремились увеличить их, чтобы превзойти друг друга; поэтому они стали совершать тайные убийства, воровство и грабежи для своего обогащения.

   6:18 И ныне, вот, эти убийцы и грабители были членами шайки, созданной Кишкуменом и Гадиантоном. И было ныне так, что даже многие Нефийцы принадлежали к шайке Гадиантоновой. Но вот, они были более многочисленны среди более нечестивой части Ламанийцев. И назывались они грабителями и убийцами Гадиантоновыми.

   6:19 И это они убили верховного судью Сезорама и его сына на судейском месте; но, вот, их не нашли.

   6:20 И ныне было так, что, когда Ламанийцы узнали, что среди них были разбойники, они были сильно опечалены и употребляли все усилия, чтобы истребить их с лица земли.

   6:21 Но вот, сатана так разъярил сердца большей части Нефийцев, что они присоединились к этим шайкам разбойников, войдя в их заговоры и приняв клятвы защищать и охранять друг друга в каком бы ни было трудном положении, в которое они могли быть поставлены, чтобы не пострадать им за свои убийства, грабежи и воровство.

   6:22 И было так, что у них были свои знаки, да, их тайные знаки и тайные слова для того, чтобы они могли узнать своего брата, вступившего в заговор, и для того, чтобы при совершении любого преступления брат не пострадал бы от брата, или от тех, которые вступили в заговор и принадлежат к его шайке.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика