Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   7:7 О, если бы я жил в те дни, когда отец, мой, Нефий, впервые вышел из земли Иерусалимской, чтобы радоваться с ним в земле обетованной; тогда народ его легко принимал увещания, твердо соблюдал заповеди Божии, медлителен был на зло, но спешно внимал словам Господа.

   7:8 Да, если бы я жил в те дни, душа моя тогда радовалась бы праведности братьев моих.

   7:9 Но вот, я обречен на эти дни моей жизни, и душа моя наполнена горем из-за злодеяний братьев моих.

   7:10 И вот, это происходило в саду Нефия, на башне, которая находилась у большой дороги, ведущей к главному рынку в городе Зарагемля. И поэтому Нефий преклонился на этой башне, которая была в его саду недалеко от садовых ворот, мимо которых проходила большая дорога.

   7:11 И было так, что некоторые люди, проходя мимо, увидели Нефия на башне, изливающего свою душу Богу; и, побежав, они рассказали народу о том, что увидели; и пришел народ толпой, желая узнать причину такого великого сетования за злодеяния народа.

   7:12 И ныне, поднявшись, Нефий увидел собравшуюся толпу народа.

   7:13 И было, что, открыв свои уста, он сказал им: Почему вы, вот, собрались здесь? Для того, чтобы я смог вам сказать о ваших злодеяниях?

   7:14 Да, я взошел на башню, чтобы излить мою душу пред Богом моим из-за глубокой скорби в моем сердце за ваши беззакония!

   7:15 И в виду моей скорби и плача вы собрались сюда и удивляетесь. Да, у вас есть великая нужда на что удивляться; да, вы должны удивляться, ибо вы отдали себя дьяволу, и он овладел вашими сердцами.

   7:16 Да, как смогли вы отдать себя на соблазн тому, который пытается ввергнуть ваши души в вечное страдание и бесконечное горе?

   7:17 О, покайтесь, покайтесь вы! Зачем вам умирать? Обратитесь, обратитесь вы к Господу Богу вашему! Почему Он вас оставил?

   7:18 Потому, что вы ожесточили ваши сердца; да, вы не хотите слушаться голоса доброго Пастыря; да, вы довели Его до того, что он прогневался на вас.

   7:19 И вот, вместо того, чтобы собрать вас, вот, если не покаетесь, Он рассеет вас повсюду, и вы станете добычей собакам и диким зверям.

   7:20 О, как могли вы забыть Бога вашего в тот самый день, в который Он избавил вас?

   7:21 Но вот, это для того, чтобы обогащаться, иметь хвалу людей, да, и приобретать себе золото и серебро. И вы сосредоточили свои сердца на богатствах и тщетных стремлениях сего мира, из-за которых вы убиваете, грабите, крадете, ложно свидетельствуете против вашего соседа и совершаете всевозможные беззакония.

   7:22 И за это, если не покаетесь, горе постигнет вас. Ибо, если вы не покаетесь, вот, этот великий город и все те большие города в окружности земли в вашем владении будут отняты от вас, чтобы вам не было в них места; ибо, вот, Господь не даст вам силы, как Он до сих пор давал, дабы устоять вам против ваших врагов.

   7:23 Ибо, вот, так речет Господь: Силы Моей не покажу нечестивым, ни одному из них, но только тем, которые каются в своих грехах и внимают словам Моим. А потому, братья мои, хотел бы я, чтобы вы видели, что будет лучше Ламанийцам, нежели вам, если вы не покаетесь.

   7:24 Ибо, вот, они праведнее вас, ибо они не согрешили против того великого знания, которое вы получили; а потому Господь будет милостив к ним; да, Он продлит их дни и увеличит их потомство, тогда как ты будешь совершенно уничтожен, если не покаешься.

   7:25 Да, горе будет вам за то великое злодеяние, которое появилось среди вас, и вы присоединились к нему, да, к той тайной шайке, которая была создана Гадиантоном!

   7:26 Да, горе будет вам за вашу гордость, которой вы позволили войти в ваши сердца и которая вознесла вас за пределы добра из-за ваших весьма великих богатств!

   7:27 Да, горе вам за ваши злодеяния и мерзости!

   7:28 И, если не покаетесь, вы погибнете; да, и даже ваши земли будут отняты от вас, и вы будете истреблены с лица земли.

   7:29 И вот, ныне я говорю о том, что будет с вами, не от себя, ибо сам я не знаю всего этого; но вот, ваше будущее открыл мне Господь Бог, а потому и свидетельствую я о том, что сбудется.


Глава 8

   8:1 И ныне было, когда Нефий произнес эти слова, вот, среди собравшихся находились судьи, также принадлежавшие к тайной шайке Гадиантона, и они со злобой стали кричать против него, говоря: Почему не схватить вам этого человека и не привести его, чтобы он был осужден согласно преступлению, совершенному им?

   8:2 Почему смотрите на этого человека и слушаете, как он поносит этот народ и наши законы?

   8:3 Ибо, вот, Нефий говорил об извращении их закона; да, многое сказал Нефий, чего невозможно записать; но ничего он не говорил против заповедей Божиих.

   8:4 И эти судьи были злы на него за то, что он ясно говорил им об их тайных, темных делах; однако, они сами не решались схватить его, боясь, чтобы народ не поднял восстания против них.

   8:5 А потому они воззвали к народу, говоря: Почему вы позволяете этому человеку хулить нас? Ибо, вот, он осуждает весь этот народ на уничтожение; да, а также говорит, что эти наши великие города будут отняты от нас и в них не будет для нас места.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика