Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   9:2 Вот, ныне мы наверно узнаем, пророк ли этот человек и повелел ли ему Бог предсказать нам такие удивительные дела. Вот, мы не верим, что Он ему повелел; да, мы не верим, что он пророк; однако, если верно то, что он сказал о верховном судье, – что он мертв, тогда мы поверим, что верны и все другие слова, сказанные им.

   9:3 И было, что еще быстрее побежали они и пришли к судейскому месту; и вот, они увидели, что верховный судья, пав на землю, лежал в крови.

   9:4 И ныне, вот, когда они увидели это, то были чрезвычайно удивлены и от этого они пали на землю, ибо не верили словам, сказанным Нефием, о верховном судье.

   9:5 Но ныне, увидев, они поверили и, объятые страхом, что все наказания, предсказанные Нефием, постигнут народ, они, дрожа, пали на землю.

   9:6 И немедленно после того, как был убит судья, пронзенный на смерть переодетым братом его, который бежал, слуги побежали и рассказали народу, подняв среди них крик об убийстве.

   9:7 И вот, народ собрался у судейского места, и, к своему изумлению, они увидели тех пять человек, которые пали на землю.

   9:8 И ныне, вот, народ ничего не знал о толпе, собравшейся в саду Нефия, а потому они сказали друг другу: Это те, которые убили судью, но Бог наказал их так, что они не могли убежать от нас.

   9:9 И было так, что они схватили их, связали и бросили в тюрьму. И повсюду была разослана весть, что судья был убит и что убийцы были взяты и ввергнуты в тюрьму.

   9:10 И было: на следующий день народ собрался, чтобы оплакивать и поститься во время похорон своего великого верховного судьи, который был убит.

   9:11 И все те судьи, которые были в саду Нефия и слышали слова его, также собрались на похороны.

   9:12 И было, что они расспрашивали среди народа, говоря: Где те пять человек, которые были посланы узнать, был ли убит верховный судья? И они ответили и сказали: Мы ничего не знаем о тех пятерых, о которых вы говорите, что их послали; но есть пять человек – убийц, которых мы бросили в тюрьму.

   9:13 И было так, что судьи пожелали, чтобы они были приведены; и они были приведены, и вот, это были те пятеро, которые были посланы; и вот, судьи допрашивали их, чтобы узнать о происшедшем; и они рассказали судьям все, что они сделали, говоря:

   9:14 Мы прибежали к судейскому месту и увидев все, как предсказал Нефий, были до того поражены, что пали на землю; и когда мы очнулись от нашего изумления, вот, они бросили нас в тюрьму.

   9:15 Что же касается убийства этого человека, мы не знаем, кто сделал это; мы знаем только то, что, прибежав, как вы желали, вот, мы нашли его мертвым, согласно словам Нефия.

   9:16 И ныне было так, что судьи, объяснив народу происшедшее, подняли голос против Нефия, говоря: Вот, мы знаем, что этот Нефий должен был сговориться с кем-нибудь убить судью, чтобы потом объявить нам об этом и, таким образом, обратить нас в свою веру, а себя показать, как великого человека и пророка, избранного Богом.

   9:17 И ныне, вот, мы обнаружим этого человека, и он сознается в своей вине и откроет нам настоящего убийцу судьи.

   9:18 И было, что в день погребения эти пятеро были освобождены. Несмотря на это, они порицали судей за то, что те оклеветали Нефия; и до того возражали каждому из них, что привели их в замешательство.

   9:19 Все же судьи приказали взять Нефия, связать его и вывести к народу; и начали они разными путями допрашивать его, чтобы запутать его и присудить к смерти,

   9:20 Говоря ему: Ты соучастник; кто этот человек, который совершил это убийство? Скажи нам теперь и признайся в своей вине; говоря: вот, здесь деньги; и мы также пощадим твою жизнь, если ты скажешь нам и признаешься в заговоре, в который ты вступил с ним.

   9:21 Но Нефий сказал им: О, вы, безумные, необрезанные сердцем; вы, слепые и вы, народ жестоковыйный; знаете ли вы, как долго Господь Бог ваш будет терпеть вас на пути ваших согрешений?

   9:22 0 вам должно было начать рыдать и горевать, ибо великая гибель теперь уже ожидает вас, если вы не покаетесь.

   9:23 Вы, вот, говорите, что я сговорился с каким-то человеком, чтобы он убил Сезорама, нашего верховного судью. Но вот, я говорю вам, что вы это делаете потому, что я свидетельствовал вам об этом; да, как доказательство вам, что я знал о злодеяниях и мерзостях, которые существуют среди вас.

   9:24 И ввиду того, что я сделал это, вы говорите, что я сговорился с каким-то человеком совершить это убийство; да, за то, что я показал вам это знамение, вы злитесь на меня и пытаетесь лишить меня жизни.

   9:25 И ныне, вот, я покажу вам еще одно знамение и посмотрю, будете ли вы и после этого все еще пытаться уничтожить меня.

   9:26 Вот, я говорю вам: Пойдите в дом Сеантума, брата Сезорама, и скажите ему:

   9:27 Этот мнимый пророк Нефий, который предсказывает столько недоброго об этом народе, подговорил ли он тебя убить Сезорама, брата твоего?

   9:28 И вот, он скажет вам: Нет.

   9:29 И вы скажете ему: Не ты ли убил брата твоего?

   9:30 И он будет стоять в страхе, не зная, что сказать. И вот, пред вами он это отвергнет и сделает вид, что он удивлен; однако он заявит вам, что он невиновен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика