Читаем Книга Мормона. Ещё одно свидетельство об Иисусе Христе полностью

   6:23 И так они могли убивать, грабить, красть, совершать прелюбодеяния и всякие злодейства против законов своей страны, а также и против законов Бога своего.

   6:24 А тот из членов шайки, который решился бы открыть миру злодейства и преступления этой шайки, был бы предан суду, но не по законам своей земли, а по нечестивым законам, установленным Гадиантоном и Кишкуменом.

   6:25 И вот, Алма приказал своему сыну, чтобы эти тайные клятвы и заговоры не распространялись по всему миру и этим не привели бы народ к истреблению.

   6:26 Но эти вот тайные клятвы и заговоры стали известны Гадиантону не из летописей, врученных Геламану, а, вот, они были вложены в сердце Гадиантона тем же самым существом, которое соблазнило наших первых родителей вкусить запрещенный плод.

   6:27 Да, то самое существо, которое вступило в заговор с Каином, что, если он убьет брата своего Авеля, это не будет известно миру. И оно заключило заговор с Каином и с его последователями с того времени и впредь.

   6:28 А также то же самое существо вложило в сердца людей строить башню такой высоты, чтобы смогли они достигнуть неба. И это было то же существо, которое повело народ, ушедший от этой башни, в эту землю и которое распространило дела тьмы и злодеяний по всему лицу земли, пока не привело народ к полному уничтожению и к вечному аду.

   6:29 Да, это то самое существо, которое вложило в сердце Гадиантона все еще продолжать темные дела и тайные убийства; оно и совершает все это от начала бытия человека и по сие время.

   6:30 И вот, это и есть то существо, которое является творцом всего зла. И вот, из рода в род оно продолжает свои дела тьмы и тайные убийства и передает свои замыслы, клятвы, заговоры и планы ужасных злодейств по мере того, как ему удается овладеть сердцами детей человеческих.

   6:31 И ныне вот, оно сильно овладело сердцами Нефийцев, да, до такой степени, что они стали крайне нечестивыми; да, наибольшая часть их отвернулась от пути праведности и попрала законы Божии; и свернули они по собственным путям, построив себе истуканов из своего золота и серебра.

   6:32 И было так, что все эти беззакония появились среди них в течение всего лишь нескольких лет, но наибольшая их часть началась в шестьдесят седьмом году правления судей над народом Нефиевым.

   6:33 И беззакония умножились среди них также и в шестьдесят восьмом году, к великому горю и печали праведных.

   6:34 Итак, мы видим, что Нефийцы начали впадать в неверие, и их злодеяния и кощунства стали расти, тогда как Ламанийцы начали весьма преуспевать в познании Бога своего; да, они начали соблюдать Его уставы и законы, идя пред Ним в правде и честности.

   6:35 И мы видим, что Дух Господень начал отступать от Нефийцев, потому что они были нечестивы и жестоки сердцем.

   6:36 Итак, мы видим, что Господь начал изливать Свой Дух на Ламанийцев из-за их непринужденной готовности верить Его словам.

   6:37 И было так, что Ламанийцы преследовали шайку разбойников Гадиантона и проповедовали слово Божие среди наиболее нечестивой части их, так что эта шайка разбойников была совершенно уничтожена среди Ламанийцев.

   6:38 И было, что Нефийцы, наоборот, поддерживали членов шайки и помогали им, даже наиболее нечестивым из них, пока не распространились они по всей земле Нефиевой и не совратили наиболее праведных среди населения, так что те стали содействовать их делам и разделять с ними их добычу, принимая участие в их тайных заговорных шайках и убийствах.

   6:39 И, таким образом, они захватили всю правительственную власть, так что они попирали, избивали, терзали и отворачивались от бедных, кротких и смиренных последователей Бога.

   6:40 Итак, мы видим, что они находились в ужасном состоянии, готовя себя к вечной погибели.

   6:41 И было, что так закончился шестьдесят восьмой год правления судей над народом Нефиевым.


Глава 7

   7:1 И вот, ныне, в шестьдесят девятом году правления судей над народом Нефиевым, было так, что Нефий, сын Геламана, возвратился в землю Зарагемля из северной земли.

   7:2 Ибо он побывал среди народа, живущего в земле к северу, проповедуя им слово Божие и о многом пророчествуя им.

   7:3 Но они отвергли все его слова, так что он не мог оставаться среди них и вернулся снова в свою родную землю.

   7:4 И увидел он народ, впавший в ужасное беззаконие, – разбойников Гадиантоновых, занимающих судейские места, захватив силу и власть в земле, отвергнув заповеди Божии, будучи совершенно бесчестными пред Ним; не соблюдая правосудие над детьми человеческими;

   7:5 Осуждали праведных за их праведность, а за деньги отпускали виновных и злодеев без наказания; сверх того, позволяя им занимать главные правительственные места и разрешая им править по своей воле, дабы иметь наживу и мирскую славу, и, кроме того, еще больше могли бы совершать прелюбодеяния, красть и убивать по своему произволу.

   7:6 Это великое нечестие появилось среди Нефийцев в течение всего лишь нескольких лет, – и, когда Нефий увидел все это, сердце в груди его наполнилось скорбью, и он воскликнул со страданием в душе:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика