Книга, называемая Раем

При этих словах в душе юноши воссиял Божественный свет, и он, встав с трона, с большой радостью обнял старца, говоря: «Я полагаю, честный отче, что вот этот Христос и есть тот самый Камень, Который ты скрываешь и показываешь не всем, но только тем, у кого здравы чувства души. Как только услышал я твои слова, сладостнейший свет вошел в мое сердце и растворил охватывавшую его прежде печаль. Итак, если ты знаешь об этом и что-то другое, большее, то не обходи молчанием, но все в точности мне открой». И старец отвечал: «Да, царь, это и есть та великая тайна, которая была прежде от век сокрыта, и была явлена в последние времена. Тот, кто уверует и крестится, будет спасен». Тогда Иоасаф говорит ему: «Всему, о чем ты рассказал, я верую несомненно, и в Того Бога, Которого ты проповедуешь, верую, и поклоняюсь Ему, и прославляю. Только без всякого страха открой мне и научи, что такое Крещение, о котором ты говорил, и все остальное, что должен исполнять всякий верующий». И Варлаам отвечал: «Благодать Божественного Крещения есть корень и основа нашей веры, она очищает от скверны грехов, ибо так нам заповедал Владыка, чтобы человек возрождался от воды и Духа. Благодать же Божия освящает душу крещаемого и создает его по образу Его и по подобию, а без этого крещения никто не может удостоиться вечной жизни в Небесном Царстве».

Иоасаф спросил: «Если мы умираем, и плоть наша распадается, какая же есть другая жизнь после смерти?» Отвечал Варлаам: «Язык человеческий не может изъяснить те блага, которые мы надеемся получить в Небесном Царстве, ибо они неизреченны. Когда же сподобимся такового блаженства, то будет там всегда веселье, радование, честь, слава и красота, и все блага, какие только может пожелать человек. Итак, имей в сердце твоем твердую веру и да не поколеблет тебя враждебный помысел, но потщись с помощью добрых дел насладиться той небесной красотой, и тогда узнаешь, что такое совершенство. А на второй твой вопрос отвечу так: знай, что в земле истлевает тело, и снова в прах обращается, чем и было прежде, а безсмертная душа не умирает, но идет туда, куда повелит Господь, в ожидании Второго Пришествия, когда воскреснут истлевшие и разложившиеся тела. И тогда всякий получит награду за свои труды: и грешник, и праведник. А поскольку и душа и тело вместе творили или добро или зло, то справедливо, чтобы оба получали и воздаяние. Нисколько в этом не сомневайся: как в самом начале Всемогущий Бог привел нас из небытия в бытие, так и снова сможет нас воскресить; как одним словом сотворил весь мир, так вся тварь повинуется Его повелению: небо и земля, не имеющая основания, солнце, луна, звезды, море, и все прочее. Потому что если бы не было воскресения мертвых, то не было бы видно, что есть Божественная Правда. Поскольку праведники претерпевают в этой жизни скорби и различные мучения, а нечестивые и беззаконные благоденствуют и наслаждаются, потому Праведный Судия воскресит всех, чтобы воздать каждому по его делам».

Говорит тогда Иоасаф: «Великое и дивное возвещаешь ты мне, человече, достойное страха и трепета многого, если все действительно так, как ты говоришь, что восстанут снова умершие и будут жить вечно. Но какое у вас тому доказательство, и как вы так легко уверовали в то, чего еще не было? О том, что совершилось, вы слышали от тех, кто это видел и записал, но в то необычное, что имеет свершиться в будущем, и о чем ты мне проповедуешь, откуда у вас такая уверенность?» И отвечал Варлаам: «Мы узнали о будущем по тому, что было в прошлом, поскольку те, кто пророчествовали и проповедовали, ни в чем не погрешили против истины, но совершилось все, о чем они говорили, с чудесами и знамениями. И так как они оказались истинными в предсказании прошедшего, и ничему ложному или от своего ума измышленному они нас не научили, но все просияло как солнце, так и то, что нам открыл Господь наш Иисус Христос о будущем сначала на словах, а потом делами, истинно. Он воскресил много мертвых и сотворил много других чудес, и поэтому мы нисколько в этом вопросе не сомневаемся». Кроме того, старец привел ему некоторые Евангельские притчи: о богаче и Лазаре, о не имевшем брачной одежды, о десяти девах и многие другие, которые, как ему казалось, могло подойти в этом случае. Все это я пропускаю ради краткости, поскольку вы все это знаете.