Книга, называемая Раем

В то время архиепископом Амасийским был праведный муж по имени Федим, имевший благодать от Бога прозревать будущее. Зная о том, кем станет Григорий, он очень хотел рукоположить его в архиереи, чтобы Церковь не лишилась такого доброго и дивного пастыря. Но чем больше его искали посланные епископа, тем больше он скрывался в непроходимых местах и пещерах, убегая от человеческих похвал и боясь, как бы груз священства и забота о пастве не стали препятствием для возлюбленной им премудрости. Испробовав все способы, чтобы заполучить Григория в свою митрополию, присноблаженный Федим не смог ничего сделать (потому что тот находился на расстоянии трех дней пути), но движимый Богом и просвещенный Божественным Духом он воззрел к Нему со слезами и рукоположил святого во епископа заочно, в родной для него город Неокесарию. В нем проживало тогда безчисленное множество народа, но все, не только в городе, но и в окрестностях, были идолопоклонниками; христиан же было всего семнадцать человек. Предузнав от Духа Святаго, что божественный Григорий их просветит, великий Федим по этой самой причине и поступил вопреки обычаю, рукоположив святого в его отсутствие. Федим послал ему документ о хиротонии и заклинал Богом, чтобы тот не становился ослушником, но принял сан и по возможности потщался (ускорился, чтобы) недостойных соделать достойными и привести к Богу, чтобы в день Судный получить многократную мзду. Увидев документ, великий Григорий понял, что хиротония была от Бога, поэтому и принял ее с большим смирением. Кроме того, много дней подряд он провел без сна, молясь Владыке, чтобы ясно открыл ему Таинство веры, дабы не погрешить и не впасть в какую-нибудь ересь, потому что в то время их было много. Когда он так молился, ему было видение: пред ним предстал священнолепный и благообразный старец. Изумляясь его благолепию, Григорий спросил его, кто он такой. И тот отвечал: «Господь послал меня к тебе, чтобы я разрешил все твои сомнения и в точности открыл тебе веру». Огромной радостью было для Григория слышать это от старца, как вдруг рядом с ним он увидел Жену в необычайно светлых одеждах, от Которой (была глубокая ночь) исходил ослепительный свет. Та Жена обратилась к старцу с такими словами: «Иоанне, истинный друже Сына Моего и Бога, открой этому юноше Таинство истины». Подчиняясь повелению Пресвятой Богородицы, евангелист написал следующее тайноводственное слово, подав его Григорию. «Один есть Бог Отец Живого Слова, Премудрости, Силы и Образа Вечного, Родитель Совершенный Совершенного, Отец Единородного Сына. И один есть Господь от Единого, Бог и Сын Божий, Образ Божества, Слово действенное, всеобъемлющая Премудрость и Творческая Сила всей твари, истинный Сын истинного Отца, Невидимый от Невидимого, Нетленный от Нетленного, Безсмертный от Безсмертного, и Вечный от Вечного. И один Дух Святый от Бога, имеющий бытие, и через Сына явленный людям, Образ Совершенный Совершенного Сына, Причина жизни живущих, Святыня и Податель освящения, в Котором явился Бог Отец над всеми и во всех, и Бог Сын через всех — Троица Совершенная славой и вечностью и Царство не разделяемое и не отчуждаемое. Нет в Троице ничего тварного, или рабского, или привнесенного, чего бы прежде не существовало, а потом вошло. Не было никогда такого, чтобы Отец был без Сына, а Сын без Духа, не возрастала Единица в Двоицу, а Двоица в Троицу, но неизменно и вечно пребывает одна и Та же Троица».