Книга, называемая Раем

Вот, возлюбленные, житие и подвиги воистину милостивого и милосердного Иоанна. Он не расточал всуе своих сокровищ, как это делают ныне безумные богачи, но как благоразумный купец отсылал их на истинную родину, чтобы пользоваться ими вечно. Он исполнил слово Владыки: Не собирайте себе сокровищ на земле, где тля уничтожает и пожирает ваше богатство, но собирайте... сокровища на небе, где богатство ваше не гибнет, и никто не сможет его похитить (Мф. 6: 19-20), то есть раздавай имение свое нищим, и за отданное здесь, на земле, на Небе воздаст тебе Вечный Царь во сто раз больше. Достоин удивления такой способ собирания сокровищ, потому что ничтожные богатства этого мира, отдаваемые нищим, превращаются в золото и драгоценные камни. В эллинских мифах о царе Мидасе говорится, что чего бы он ни брал в руки, все превращалось в золото. Так вот, то же самое мы можем истинно утверждать о руках нищих, потому что те милостыни, которых они касаются своими руками, становятся золотом на Небесах, обогащая дающих эту милостыню их благодетелей. Не думай, богач, что, давая милостыню нищим, ты нищаешь сам, а нищего обогащаешь. Веруй же несомненно, что, полагая свое богатство на сохранение в надежное место, ты больше пользы приносишь себе. Соломон говорит: Милуяй нища дает взаймы Господу (Притч. 19: 17), и однажды Он обязательно тебе вернет все с большим процентом. И не печалься, если вдруг замедлит отдать, потому что насколько опоздает, настолько больший процент ты получишь. Ведь и те, кто дают деньги под процент, просят, чтобы заемщик не торопился с уплатой, чтобы они получили больший процент. Скажи мне, пожалуйста, богач, если бы к тебе домой пришел в бедной одежде царь и попросил его накормить, обещая, что во дворце щедро отблагодарит тебя, ты не был бы рад в высшей степени, что он согласился прийти в твой дом, и не постарался бы сделать все, чтобы как можно лучше услужить ему, не предложил бы ему самые изысканные яства? Послушай, что говорит Царь славы в Святом Евангелии: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф. 25: 40), то есть то добро, которое вы сделали одному из самых жалких нищих, вы сделали Мне. Итак, когда придет к тебе домой какой-нибудь нищий и попросит милостыню, то если ты христианин, поверь, что в лице этого нищего пришел к тебе Небесный Царь, и просит не обильного ужина, а самую малость из того, чем Сам тебя наделил, причем обещает вознаградить тебя в Небесном Своем дворце. Если все это так и есть, зачем же ты, когда приходит Христос, закрываешь перед Ним дверь? Блаженны те, кто милостиво, ревностно и с усердием принимают Его к себе так, как приняли Закхей, Авраам, Лот и другие праотцы, стоявшие порой у дверей своих домов и приглашавшие путников и бедняков зайти к ним и отобедать. О, богачи, вы должны просить нищих принять ваши дары, потому что они ваши ходатаи и молитвенники о вас ко Господу. Послушай, сребролюбец, великое безумие — собирать богатство в этом мире, чтобы другие после твоей смерти радовались, а сам ты пошел на муку в огнь вечный и неугасимый. Безрассудно копить то, что, когда его хранишь — портится, а когда расточаешь — умножается. Как, например, зерно, когда его сеешь и расточаешь по земле, дивным образом умножается, так что на одно зернышко получаешь и десять, и двадцать. А когда хранишь его, то оно гниет и пропадает. Вот так же и временное богатство: если его раздаешь бедным, оно приносит тебе большой процент, и не десять к одному, как зерно, или двадцать, но сто и больше, как это обещал наш Владыка. А если ты будешь собирать его, то оно погибнет, и ты не получишь никакого капитала. Поистине безумнейшим и безрассуднейшим будет тот, кому надо пройти через лес или другое опасное место, где путников подстерегают воры и убийцы, а он возьмет с собой золото и серебро, хотя может отослать его на родину другим, легким и безопасным способом. Смерть — страшный переход, во время которого богачи лишаются того, чем обладали. Потому безумны они, если собирают себе сокровища здесь, на земле, не пытаясь отослать все свое богатство в Царство Небесное, где наше истинное и вечное отечество и дом, ради которого мы и были созданы. Итак, богач, отправь все свои богатства туда, где сам будешь пребывать вечно. Все купцы имеют обыкновение отсылать свой товар туда, где можно получить больше выгоды. Если ты — временный житель здесь и, по сравнению с будущей вечностью, не проживаешь и одного дня, то и богатство свое собирай там, где ты, несмысленный, будешь пребывать вечно, а не здесь, где все проходит как сон и как дым растворяется. Те, кто хочет переправить деньги из одного города в другой, или те, кто сами перевозят эти деньги, боясь опасностей, подстерегающих на дорогах, сдают их на хранение государству и слуги царя дают им расписку, что получили от них столько-то тысяч. Потом с этой распиской они идут в другую страну и получают там свои деньги, выплачивая за оказанную им услугу от шести до десяти процентов, потому что если бы они сами повезли эти деньги, тогда рисковали бы не только деньгами, но могли лишиться и самой жизни. Поступай и ты так же, богач. Если хочешь, чтобы богатство твое направилось прямиком на истинную твою родину, и ты не подвергнулся опасности потерять его, отдай его нищим, которые рабы Царя, и они напишут тебе собственноручно расписки, и ты получишь не только не меньше того, что дал, но во сто крат больше того, и, несомненно, даже еще больше. Радуйся тогда и прославляй Господа, Который просветил и дал тебе силы осуществить такую выгодную сделку, то есть вместо земного и тленного, которое ты дал здесь временно, получишь нетленное и Небесное.