Книга, называемая Раем

В пределах Неокесарии лежала область Комана. Начальники города попросили святого принять на себя труд прийти к ним, чтобы премудрым и медоточивым своим языком научить народ вере, и поставить им какого-нибудь праведника в архиереи. Святой отправился вместе с клириками. Выслушав достаточно поучений, народ укрепился в вере, а особенно оттого, что видел его жительство по Богу и чудеса, которые он совершал. А для поставления архиерея решили голосовать. Однако, чтобы как-нибудь незаметно не рукоположить человека недостойного, святой решил ждать видения с Небес, а жителей спросил, кто из предлагаемых кандидатов отличается праведной жизнью. Все похвалили его за это, но Григорий отвечал: «Не должно взирать только на тех, кто одевается в светлые и драгоценные одежды, потому что тот, кто носит убогие одежды, может оказаться более великим жизнью и высоким душой, чем тот, первый». Услышав это, один заранее выбранный богач, за которого уже многие отдали свои голоса, и думали, что он, как самый знаменитый, будет рукоположен, соблазнился справедливым ответом святого и сказал, иронизируя: «Если ты предпочитаешь жалкого уборщика нечистот лучшим горожанам, тогда будет разумно рукоположить угольщика Александра». Просвещенный Духом Святым Григорий приказал привести к нему Александра, который тайно вел праведную жизнь, отличался благоразумием и был, как позднее выяснилось, образован. Жизнь свою он закончил мученически. Внешне же он выглядел неопрятным, с грязными от угольной пыли руками и лицом. Святой смутился, видя, что тот был молод возрастом и красив собой, боясь за него, как бы Александр не впал в искушение и не подвергся опасности погубить душу. И над этим прекрасным и славным душой смеялись стоящие, видя, что он испачкан сажей и безобразен по этой причине. А святой, расспросив его тайно, узнал всю истину, после чего повелел клирикам хорошенько отмыть его, надеть на него архиерейские облачения и привести на собрание, где сам перед народом произнес поучение о священстве, о том, что архиерею должны подчиняться во всем. Привели Александра, и святой снова обратился к народу: «Вот, у вас есть замечательный архиерей, и вы ничуть не погрешили с этим справедливым выбором, ошиблись лишь очами, а языком нехотя признали истину». После этого он рукоположил его по установленному чину в архиереи и велел сразу же произнести поучение на общую пользу. Исполняя повеленное ему, Александр учил так мудро и разумно, что все удивились и похвалили этот справедливый выбор.

На следующий день, когда святой возвращался к себе домой на кафедру, на дороге его встретили два еврея, договорившись друг с другом посмеяться над ним, зная, что он очень милостив и милосерден. Один из них лег на землю, как будто умер, а другой стал притворяться, что оплакивает внезапную смерть своего родственника. Когда святой поравнялся с ними, иудей говорит ему: «Умилосердись, Владыко, над этим несчастным, который внезапно умер, а у меня нет даже одежды, чтобы его похоронить по обычаю». Григорий снял с себя верхнюю одежду — двойной плащ и накинул на лжемертвеца. Как только святой ушел, другой лжец переменил плач на смех и стал звать своего товарища, чтобы тот поднимался делить добычу. Но, о чудо, тот умер по-настоящему, и больше не встал, потому что Бог не допускает издеваться над своими рабами, и живой товарищ, снова переменив смех уже на настоящий плач, вынужден был похоронить своего родственника.

Однажды, когда святой беседовал на площади ради пользы присутствующих, и слушающие удивлялись поучениям, чей-то ребенок сказал всем, что учитель говорит слова не от себя, но рядом с ним стоит некто, кто ему подсказывает. По этим словам святой понял, что в ребенке бес, и, сняв омофор, набросил ему на уста. Тотчас же бес встряхнул ребенка, тот упал на землю, стал пускать пену изо рта и вращать глазами. Святой исцелил его и, встав, тот уже больше не видел ангела.