Книга, называемая Раем

Тогда Ермоген отвечал царю: «Если ты наберешься немного терпения, мудрейший царь, то я поведаю тебе, почему я презрел твои богатства и почести, которыми ты удостоил меня, как ты говоришь, и с усердием устремился к тому, чтобы выглядеть сейчас безумным, нищим, безчестным, достойным смеха, и называться рабом Христа, стать невежественным по собственной воле и обольстителем. Но это не все, ибо я готов презреть мечи, огонь, зверей, и за любовь Христову желаю смерти больше чем жизни. Это засвидетельствуют все, кто собственными глазами видели то, что я хочу сказать, да и сам ты, если захочешь, сегодня увидишь. Я не скажу ничего (Господь Свидетель), кроме правды». Царь говорит: «И я желаю это послушать». Ермоген начал говорить: «Был я, как тебе известно, державный царь, очень озлоблен на христиан, с большой страстью служил когда-то богам, а царскому величеству твоему работал прилежно. Придя с таким блеском в эту страну и вызвав удивление у народа, я пытался лестью и угрозами привести этого человека к нечестивой вере наших отцов, но не смог. Народ мне свидетель, сколько я сделал, чтобы исторгнуть его из благочестия, потому что не ведал я, безрассудный, что человек этот окажется таким неустрашимым и твердым, дерзновенным и непобедимым в ответах, душой готовым скорее вынести всякую пытку и муку, чем отречься от Христа. В конце концов, опуская лишнее, скажу, что, поняв, что он нисколько не считается с моей властью и ни во что вменяет орудия пыток, но в споре со мной меня побеждает, а богов обличает, да и не только он, а и весь народ был одного с ним мнения и воли, я рассудил испытать его не только словами, но и самым делом, не ослабеет ли он в своей силе. Я приказал, чтобы ему отрубили ступни ног, вырезали риторский язык, с помощью которого он вел такую брань, вырвали глаза, чтобы от тьмы, в которой он оказался, и от боли в ногах и гортани он не смог ничего сделать и ослабел в сопротивлении. Палачи исполнили повеление. И он стал подобным мертвецу, которого они затем бросили в темницу. Однако скажу правду, что после всех пыток мне стало жалко его, и я стал болезновать душой, что погубил такого премудрого человека, думая, что он умер. Поэтому я быстро послал за его останками, чтобы хотя бы предать его достойному погребению. Но когда он сам пришел, и я увидел его в здравии, с глазами и ногами, услышал, как он премудро рассуждает своим языком и сладко воспевает, я подумал, что вижу сон. Протерев глаза — не призрак ли это — я вскочил с трона и, осязав его, узнал, что это был Мина. Тогда-то я и был побежден истиной, имея неложным свидетелем собственную совесть. Да вот и он здесь, а народ пусть расскажет о пытках. Можешь исследовать чудо как хочешь, чтобы увидеть его собственными глазами. Скажи-ка мне, царь, видел ли ты когда-нибудь, чтобы ваши боги совершали подобные чудеса, как я увидел, что Христос мгновенно заново создал этого человека и вдохнул в него жизнь? Это происшествие убеждает в Его силе, потому что Он не был бы Богом, если бы не совершал такие удивительные чудеса. Ибо это Он создал вначале человека и пообещал тем, кто за Ним последует, на Небесах вечное Царство, а здесь такую силу, что будут совершать то, что и Он совершал. А тот, кто, видя такие чудеса, не презрит временную славу, земное царство, всякое телесное сладострастие, для того чтобы стать другом Такого Бога и возвращать зрение слепым, воскрешать мертвых, потрясать горами, по своему желанию изменять тварь и, самое важное, если, будучи уверен в том что будет царствовать во веки, откажется от таких даров и закроет глаза на такое блаженство, тот — воистину безумен и невежествен, будь он эпарх или царь, ибо не знает он своей выгоды. По этой причине и я отрекся от ваших мифов и богов, отверг все это кажущееся счастье, и притек ко Христу, предпочтя скорее быть несчастным, как ты меня назвал, и безумным. Вот то, что мы хотели сказать о себе, если же хочешь познать силу Христа, то можешь придумать для нас самую страшную пытку и самые ужасные муки, какие только способен изобрести человеческий ум: бросай нас на съедение зверям, сбрасывай нас в пропасть, топи в море, закапывай в землю, жги нас огнем, руби мечом наши члены, и предавай нас какому хочешь наказанию, как ранее поступил и я, когда был слеп, как ты сейчас, со светильником и учителем Миной, который привел меня к истине».