Книга, называемая Раем

Горе нынешним — скорее бродягам, чем монахам, потому что по имени и по одежде все называются иноками, а на самом деле некоторые — деревья безплодные, которые будут сожжены в огне, как безполезные и негодные сосуды. О, безчувственные невежи, как вы не задумаетесь над своей погибелью, какую из заповедей Спасителя вы исполнили или какой из обетов святой схимы? Обещали иметь смирение, жить в бедности, в нестяжании, целомудрии, воздержании, голоде, жажде, послушании, переносить всякое другое лишение и умерщвлять плоть, а делаете, безумные, все наоборот. Вас распирает от гордости, вы утопаете в роскоши, украшаетесь богатыми и светлыми одеждами, больше, чем Христа, любите золото, возноситесь, говорите срамные речи и отпускаете остроты, пустословите и другие мерзости совершаете, о которых мне стыдно и писать. Разве позволительно инокам носить кинжалы посеребренные на поясах и иметь шелковые или расшитые золотом платки, одевать рубахи дорогие, смотреться в зеркало, прихорашиваться, наподобие уличных женщин, заниматься торговлей, или давать в рост серебро? О, безумцы, достойные всякого другого поношения, почему же вы тогда уж и не женитесь, — неужели только брак препятствует быть монахом, а разные грехи не мешают? Так-то вы следуете Распятому Христу, принявшему смерть ради нас? Пусть Он, несчастные, будет для вас примером и зерцалом, о Нем всегда помышляйте и тщитесь подражать, сколько это возможно, Его жизни. Не пекитись вы так о жалкой плоти в то время, когда душа умирает. Насколько отличается тело от одежды, настолько драгоценнее тела душа. Как неразумен тот, кто смывает грязь с одежды, когда у него самого испачкано лицо, так безумны и несмысленны те, кто украшает тело, когда негодная их душа осквернена грехами. Итак, потщитесь, братия, украшать более душу, чем тело, и ничего не ставьте выше любви Христовой. Как те, кто, записавшись служить в войске царя, обязаны следовать за ним на войну, а если останутся в палатках заниматься чем-то другим, то за нарушение присяги будут подвергнуты жестокой смерти, так и ты, монах, как воин Небесного Царя обязан следовать за своим Владыкой и подражать Его жительству. Если же нет, то будешь осужден на вечную смерть. Тот, достойный всякой чести, и славы, и поклонения пребывал в поношении и послушании, обнаженный, терпел жажду, Его поносили, избивали и презирали, а ты, недостойный, повинный всякой муке, ищешь чести и славы? Живя так, ты считаешься не подражателем Ему, а хулителем и ослушником. Не думай, что надел рясу и пойдешь в рай, ведь если бы спасала только схима, тогда все демоны оделись бы в черное. Но не она, а дела спасают человека. Подражай всечестному Иоасафу и прочим преподобным, жития которых для общей пользы читающих представлены в этой книге. Возненавидь всякое суетное и временное наслаждение, чтобы с преуспевшими в подвиге унаследовать вечное и всегда пребывающее. Ради недолгой скорби и кратковременных страданий ты получишь радость и веселие нескончаемое во Христе Иисусе, Господе нашем, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

24 сентября ЖИТИЕ И ПОДВИГИ СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНОЙ ПЕРВОМУЧЕНИЦЫ ФЕКЛЫ

Благослови, отче!