Книга, называемая Раем

С благоговением и многими слезами приняв его честные останки, Иоасаф омыл их и облачил во власяницу, совершая молитвы весь следующий день и ночь, а на третий день выкопал могилу и положил их туда, говоря: «Господи, Боже мой, услыши и помилуй мя, ибо желает Тебя душа моя, не отврати лица Твоего от меня, но будь мне Помощником. Не остави меня, Боже, Спасителю мой, яко отец мой и маги моя остависта мя, Ты же восприят мя. Научи мя, Господи, путем Твоим и спаси мя, яко Благ и Человеколюбец, молитвами раба Твоего Варлаама. Яко Ты еси Бог мой и Тебя славлю, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки, аминь». Сотворив молитву, он сел рядом с могилой и заплакал, а потом уснул, и опять увидел тех грозных мужей, что и раньше, и они привели его в тот пресветлый город. Их встретили прекрасные юноши, все одетые в разные одежды с ослепительными венцами на головах. Между ними находились два прекраснейших венца, которые, однако, висели в воздухе. Преподобный спросил, кому принадлежат эти славные венцы. Один из сопровождавших его ответил: «Один из них уготован тебе, за то, что ты спас столько душ, а сейчас он сияет еще больше, и стал еще прекраснее по причине твоих удивительных и разнообразных подвигов; его ты получишь, если мужественно и стойко все претерпишь до конца. А другой — твоего отца, который при конце жизни принес такое покаяние». И отвечал Иоасаф: «Как же возможно, чтобы отец мой получил равное со мной воздаяние, когда я столько претерпел?» При этих словах ему показалось, что он увидел Варлаама, который порицал его: «Почему, вместо того чтобы радоваться, что Господь услышал твои многочисленные молитвы, ты опечалился, что отец твой почтен наравне с тобою?» Тогда преподобный, по всегдашней своей привычке, сказал: «Прости меня, отче, прости, и покажи, где ты обитаешь». Тот отвечал: «По многой Своей благости Бог уготовал мне упокоение в прекрасном и величественном городе». И тогда Иоасаф попросил, чтобы Он отвел его туда, где тот живет, и дал ему угощение. Старец же отвечал: «Пока ты носишь груз тела, не пришло еще твое время. Но, если потерпишь мужественно, как я тебе заповедал, то через малое время сподобишься такой же славы и ликования, и будем всегда радоваться вместе». После этого преподобный проснулся, а душа его была исполнена неизреченного света этой Божественной славы и наслаждения. В изумлении он стал воссылать Господу благодарственные песни, а потом предался еще более жесточайшим подвигам, до конца терпя в этой пещере, и проводя поистине равноангельную жизнь.

Двадцать пять лет было Иоасафу, когда он оставил царство, и еще тридцать пять лет после этого он провел в подвиге. Но уже после своего крещения, находясь еще в Индии, он жил как бы пустыннической жизнью и, исторгнув из глотки человекоубийцы множество душ, сподобился за это апостольского звания и благодати. Стал он и мучеником по собственному изволению, дерзновенно исповедав пред царем Бога, и явился громогласным проповедником Царства Того, ради Которого был готов претерпеть тысячи смертей. Живя в пустыне, Иоасаф сражался с духами злобы и победил их с помощью Божественной благодати и силы. Душевные его очи были очищены от всякого земного мрака, он предузнавал будущее так, как если бы видел его перед собой. Но, чтобы не говорить все по отдельности, скажу, что во всякий час он имел пред очами своими желанного им Христа, взирая, согласно пророку, на Его красоту: «Предзрех Господа предо мною выну». Потому-то он и не ослабевал в подвиге, сохранив свою ревность до последнего дня. Каждый час Иоасаф все более и более преуспевал в подвиге, переходя к более высоким созерцаниям и добродетелям до тех пор, пока не достиг высочайшей вершины монашеского жития — умерщвления всего внешнего человека. Он весь жил во Христе, а Христос в нем, как говорит небесный Павел. И, так пожив, преподобный отошел к Тому Владыке, к Которому всегда стремился и Которому предал свою душу, перейдя из временной этой жизни в вечную и нескончаемую, где слышится глас непрестанный, неизреченное наслаждение веселящихся и радование празднующих.