Книга, называемая Раем

И так они вдвоем благодарили Бога и радостно беседовали до наступления вечера. А когда прочли последование, старец накрыл роскошный стол, исполненный сладчайшего духовного благоухания, не из тех чувственных яств, из которых у него были только сырые овощи, холодная вода и дикие коренья, но из мысленных изысканных блюд и источников воды душеспасительной. Отведав трапезы, они поблагодарили Господа так, как будто имели роскошные яства и, встав из-за стола, снова, до самого утра, вели душеспасительные беседы, исполненные Небесной философии, а потом опять прочли последование. И такую удивительную, превышающую человеческие силы жизнь они проводили в течение долгого времени. И принял Иоасаф старца с великим смирением, как отца и наставника, и был превосходно обучен им всякой добродетели и борьбе против духов злобы, так что совершенно умертвил все страсти. А волю и плотские похоти подчинил духу так, как подчиняется раб своему господину. Спал же он ровно столько, сколько было необходимо, чтобы не ослабнуть от постоянных бдений и подвизался с такой ревностью, что даже сам старец, который провел в пустыне шестьдесят лет, удивлялся ему. Постом же и терпением в злостраданиях юноша превосходил старца, и вкушал лишь столько, чтобы не умереть и не погубить душу. Бдения он совершал подобно безплотному, непрестанно молился, и все время проводил в духовных созерцаниях, так что даже ни одного часа, ни одной минуты не хотел терять, и трудился, потому что истинное занятие монаха — духовный труд. И до самого конца этот мужественный настоящий подвижник сохранил первоначальную ревность к подвигу. А добродетель любви в сердце его все росла, и преходил он от силы в силу, от труда к труду, и от усердия к большему мужеству в духовной брани, пока не достиг полного совершенства.

Выйдя на стук, старец лишь духом узнал Иоасафа

Так, подвизаясь добрым подвигом и имея ум, не помраченный житейскими помыслами и попечениями, они прожили вместе пятнадцать лет. Однажды преподобный старец позвал своего духовного сына, рожденного им через Евангелие, и сказал ему: «Перед тем, как ты пришел сюда, я молился о тебе Богу, и Он обещал мне, что я увижу тебя прежде моей кончины и будем вместе радоваться многие годы. Вот, я увидел тебя, как и желал, ты пришел в меру совершенства, а сейчас настало время нам разлучиться, потому что я отхожу туда, куда всегда стремился. Ты же погреби мое тело и продолжай так же подвизаться на этом месте, а долгота времени и нападения демонов пусть тебя не страшат. Укрепляемый Господом, насмехайся над их немощью и будь так ревностен и суров в подвиге, как если бы это был последний день твоей жизни. Пусть тебя не тяготит трудность совершения добродетели, размышляй о щедрой награде и великом воздаянии. Наберись мужества, как добрый воин, и потщись угодить призвавшему тебя в Свое войско Христу. Если же лукавый будет приносить тебе помыслы оставить подвиг, пытаясь угасить ревность, не бойся его наветов, но дерзай о Христе Владыке, избравшем тебя и отделившем от мира. Он никогда тебя не оставит, но всегда будет рядом с тобой — помогать тебе во всякой нужде и при всякой необходимости. Когда же коварный бес будет предлагать высокомерные помыслы и напоминать о царстве и прочих наслаждениях мира сего, которые ты оставил, противься ему словами Владыки: «Когда сделаете все, чему были научены, говорите, что мы рабы безполезные и недостойные». И это в высшей степени правда, потому что никто из нас не может уплатить свой долг Владыке, Который ради нашего спасения претерпел позорную смерть. Итак, какая же может быть благодарность тому рабу, который не претерпел того, что вытерпел ради него Владыка? И сможем ли мы полюбить Бога и Спасителя так же, как Он полюбил нас? Размышляя об этом прилежно, ты низвергнешь всякое высокомерие и все свои мысли подчинишь в послушание Господу. Тогда Его мир, превосходящий всякий ум и помысел, будет неколебимо сохраняться в твоем сердце».