Книга о Библии

На такой позиции стояла христианская церковь и в дальнейшем. В первой половине XIII века германский император Фридрих II Гогенштауфен в таких выражениях отстаивал право церкви расправляться с теми, кто в чем―нибудь не следует ее требованиям: «Еретики ― это хищные волки, сыны погибели, ангелы смерти, посланные демоном для погубления простых душ. Это ехидны, это змеи! И само собой разумеется, что смертная казнь является единственно достойным наказанием этих оскорбителей божьего величества, бунтовщиков против церкви. Сам бог повелевает убивать еретиков; это ― члены сатаны, они должны погибнуть все до единого». И хотя католическая церковь самого Фридриха признала еретиком, она полностью разделяла и активно проводила в жизнь его взгляды. Чего стоит «кротость» и «любвеобильность» Нового Завета, если он вдалбливался в головы людей при помощи самых жестоких зверств, которые могло только придумать человеческое воображение?!

Инквизиция существовала в некоторых странах Европы еще в первой половине прошлого века. В начале XX века в Испании в угоду церкви был расстрелян за свободомыслие видный деятель в области просвещения Франциско Феррер. И еще в 1895 г. один из испанских католических журналов писал, обеляя деятельность инквизиции: «Отбросьте пустые разговоры о прошлом времени, о жестокости нравов, о чрезмерном усердии, ― как будто наша святая матерь церковь, будь то в Испании или в других местах, нуждается в прощении за деяния святой инквизиции… О, благословенное пламя костров!.. О, светлая и достойная память о Томасе Торквемаде!»[ «Analecta ecclesiastica» январь 1895 г.; цит. по журналу «Атеист» № 49, 1930, стр.127―128.] Таким образом, не только в средние века, но и в наше время религия Нового Завета проповедует теорию и практику беспощадного истребления людей во имя… евангельской любви!

Удивительное и странное противоречие, скажет читатель. Чтобы убедить людей в необходимости милосердия, их немилосердно мучают. Чтобы насаждать религию любви, беспощадно истребляют людей. Что за нелепица?

Корень этого противоречия лежит в самой Библии. Мы показали выше, что в Библии уживаются самые противоречивые взгляды и лозунги по вопросам морали. И если оттуда можно заимствовать лозунги непротивления, воздержания от убийства, любви к людям, то оттуда же можно взять и призывы к зверским расправам со всеми инакомыслящими, со всеми сопротивляющимися. Когда это диктуется материальными интересами, духовенство выискивает тексты, которыми можно что угодно доказать и что угодно опровергнуть. Служители религии всегда умели использовать Библию таким образом, чтобы она во всех случаях обслуживала интересы эксплуататоров.

Ф. Энгельс приводит очень выразительный в этом отношении пример, показывающий, как в начале XVI века использовал Библию знаменитый религиозный реформатор Лютер. «Своим переводом библии, ― пишет Энгельс, ― Лютер дал в руки плебейскому движению мощное оружие. Посредством библии он противопоставил феодализированному христианству своего времени скромное христианство первых столетий, распадающемуся феодальному обществу ― картину общества, совершенно не знавшего многосложной, искусственной феодальной иерархии. Крестьяне всесторонне использовали это оружие против князей, дворянства и попов»[К. Маркс и Ф. Энгельс, О религии, стр.83.]. Но как только Лютер увидел, что крестьянское движение настолько разгорается, что грозит самому существованию эксплуататорского порядка, он немедленно использовал Библию совсем в другом направлении. «Теперь Лютер обратил его («оружие Библии». ― И.К.) против крестьян и составил на основании библии настоящий дифирамб установленной богом власти ― дифирамб, лучше которого не в состоянии был когда-либо изготовить ни один блюдолиз абсолютной монархии. С помощью библии были санкционированы и княжеская власть божьей милостью, и безропотное повиновение, и даже крепостное право»[К. Маркс и Ф. Энгельс, О религии, стр.83―84.].

Ветхозаветная традиция истребления людей руководила католической церковью и, как мы увидим дальше, протестантскими вероисповеданиями и в период Реформации. Кровавое подавление Крестьянской войны в Германии, знаменитая Варфоломеевская ночь во Франции и последовавшие за ней религиозные войны, Тридцатилетняя война в Германии ― все эти явления были связаны с массовым истреблением людей, уничтожением и присвоением их имущества, опустошением целых стран.

Когда была открыта Америка и туда хлынули огромным потоком европейские колонизаторы, католическая церковь использовала создавшуюся возможность нового, еще большего обогащения. Миссионеры в большом количестве стали прибывать в Новый Свет и захватывать там командные позиции.