Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

Редко можно встретить женщину, со всей очевидностью несущую в себе лишь один из видов мудрости, или мужчину, воплощающего только один вид активности. Чаще всего мужчина или женщина представляют собой смешанный тип, в котором преобладает определенное качество. И поэтому взаимное узнавание – увлекательный и вовсе не «одноколейный» процесс. Оба получают широкий спектр качеств друг друга.

На внутреннем уровне огромное значение имеет взаимодополнение проницательности и методов, сочувствия и мудрости. Ярко выраженное мужское начало, которое в своей чистой форме является просветленным действием – успокаивающим, приумножающим, вдохновляющим и мощно защищающим, – дополняется здесь пятью видами женской мудрости: всепронизывающей, зеркалоподобной, уравнивающей, различающей и мудростью опыта. Каждая по-своему, они направляют совершенную внутреннюю жизнь, речь и тело на благо всех существ.

Пока не появится тотальная открытость, быстрое и полное слияние этих богатств лучше всего происходит благодаря доверию и в физической любви. Без этого недостает непосредственной силы. Речь идет о благодарной, дарящей любви, когда мы любим целое за то, какие у него части, и любим части за то, что они составляют такое целое. Лишь тот, кто развивает глубокую открытость, способен в совершенстве перенимать качества другого. Это оптимальное условие для их передачи, важное и фундаментальное. Любящие должны поддерживать взаимное доверие и влечение на всех уровнях.

Лишь тот, кто развивает глубокую открытость, способен в совершенстве перенимать качества другого.

Лучшее, что можно делать для продления отношений, это стремиться быть полезными всем существам. Это приносит в партнерство неличностные ценности, сообщая ему смысл. Так возникает постоянный взаимообмен с миром и не остается места для рутины и скуки. В соединении с высшим видением, то есть осознанием того, что все люди обладают достоинствами, которые можно развить, это стремление становится стабильным стимулом к тому, чтобы давать лучшее, на что только каждый способен. Это намного шире той банальной модели семьи, в которой дети смотрят на мать, та – на мужа, а он – в мир. Если семье – в том числе большой семье – удается сознательно и дружно работать ради осмысленных целей, то жизнь приносит столько удовлетворения, что больше было бы трудно себе представить.

Итак, мужчины и женщины отличаются друг от друга. Они обладают разными качествами, по-разному воспринимая мир и проявляя себя в зависимости от обстоятельств. Условия меняются, и миру нужнее то одно, то другое. Если мужчина и женщина это понимают и, не оценивая, дарят самое лучшее, то они плавно дополняют друг друга и могут гораздо более свободно использовать каждое мгновение жизни и наслаждаться им.

Мудрые мужчины всех времен в вопросах любви слушались женщин. Женщина здесь – великий учитель.

По-прежнему не теряют своей актуальности слова Отто фон Бисмарка: «Что касается любви, то предоставьте ее женщинам, а войну отдайте мужчинам!» Мудрые мужчины всех времен в вопросах любви слушались женщин. Женщина здесь – великий учитель. Стараясь постигнуть огромный захватывающий мир ее чувств и внутренних состояний, мужчина сначала будет поражен, но затем она посвятит его в очень богатую духовную жизнь. Он должен видеть себя другом женщины, ее помощником, дающим безопасность и радость. А зрелая женщина, со своей стороны, смотрит, что она способна сделать для мужчины. Любой, кто желает наслаждаться счастьем в любви, должен думать не о том, что он может получить. Важно, что вы хотите дать.

Глава 7 Чувствовать себя богатым

Ступенчатый путь

В Алмазном пути Будда постоянно показывает сам ум. Эти высшие поучения он давал ученикам, которые видели его не как человека или бога, но как зеркало для своего ума. В конце концов, мы можем видеть снаружи лишь то, что внутренне присуще нам самим, и потому способность так воспринимать Учителя дает нам самый быстрый доступ к нашей собственной природе Будды. Понимая это, мы непременно захотим ее раскрыть. Поэтому Будда давал своим ученикам ступенчатый путь, ведущий к Просветлению. Мы каждый день с доверием принимаем Прибежище во вневременных ценностях – Будде, его Учении, совершенных друзьях на пути и Учителе – и развиваем Просветленный настрой. Четыре выполняемые последовательно медитации, которые называются Основополагающие упражнения , подготавливают нас к трем возможным путям, ведущим к Просветлению. Каким из путей мы пойдем после завершения Основополагающих упражнений, зависит от связи и доверия к тому или иному учителю, а также от кармических предрасположенностей.

На Пути глубокого видения мы работаем в медитации без внутренних образов, или «средств». С помощью опытного учителя мы знакомимся с различными ступенями успокоения ума – шинэ – и глубокого проникающего видения – лхагтонг .

Мы каждый день с доверием принимаем Прибежище во вневременных ценностях и развиваем Просветленный настрой.