Книга о любви. Счастливое партнерство глазами буддийского ламы

При этом мы наблюдаем за различными явлениями в уме, за их возникновением и исчезновением, и в конечном счете переживаем светящееся пространство между ними и за ними как полное радости. Мы покоимся в глубоком осознавании того, что воспринимающий, воспринимаемое и восприятие являются сторонами одного целого.

На Пути доверия , или в практике Гуру-йоги , мы узнаем присущие нам совершенства посредством близкой связи с реализованным учителем, который, словно зеркало, отражает наши неличностные таланты. В медитации мы сливаемся с ним и перенимаем его просветленные качества. Этот путь дает нам все возможности, содержащиеся в остальных двух путях. Буддисты на Западе предпочитают именно Путь доверия, поскольку его можно применять при любых обстоятельствах жизни, с партнером или без. Предпосылкой к практике является доверие и открытость учителю.

В медитациях Пути средств используются различные вибрации (мантры), упражнения с дыханием и формы Будд. Все вместе они раскрывают вневременно присущие каждому просветленные качества, которые необходимо обнаружить и постичь, или осуществить. При слиянии с Буддами мы постепенно узнаем природу ума. Эту часть Алмазного пути называют также Путем тантры . На высшей из его четырех ступеней Будды предстают в любовном союзе, за пределами всяких личностных идей. Так выражаются вневременные уровни окончательной реальности. Путь средств содержит гораздо более разнообразные методы, чем общеизвестные упражнения в сексуальном союзе, о которых обычно думают на Западе при упоминании слова «тантра». Последние являют собой особую область буддийской тантры и могут выполняться лишь при наличии определенных условий и предпосылок. Кроме того, здесь нужен партнер такого же уровня развития.

Эти три пути медитации, ведущие к Освобождению и Просветлению, Будда показывал ученикам в зависимости от их мотивации, тенденций и способностей.

Второй путь можно применять сразу. Что же касается первого и третьего, то для того, чтобы полностью насладиться их возможностями, нужно сначала закончить Основополагающие упражнения.

Методы Алмазного пути

Путь средств, Путь отождествления и Путь глубокого ви́дения

Тайное учение и модные термины

Вряд ли можно найти другой термин, который создавал бы столько же запутанности и ложных представлений о любви и сексе, как «тантра». Существует бессчетное число книг, веб-сайтов, курсов и семинаров, посвященных этой теме. Кроме того, этим обозначением нередко украшают себя самые дикие направления. Важной причиной этой путаницы является тот факт, что люди смешивают буддийские, индуистские и даосские тайные поучения. Особенно это касается индуистской тантры, которая на Западе свелась к необозримому множеству сексуальных упражнений. В результате она известна во всем мире, хотя предлагаемые ею методы – это, по сути, не более чем акробатические трюки с партнером. Многие из этих курсов по тантре, доступных на свободном рынке, не требуют необходимой многолетней подготовки и не основаны на подлинной передаче. В итоге они абсолютно бессодержательны. Некоторые тайные поучения буддизма тоже стали общедоступными. Есть учителя – кстати, часто монахи, по понятным причинам не чувствующие особых обязательств по отношению к таким поучениям, – которые слишком легко, ради собственной популярности, соглашаются передавать их неподготовленным ученикам или просто любопытным посетителям и пишут безответственные тексты.

Ни обширные познания в этой области, ни даже самые изощренные физические упражнения не приблизят вас к уровню буддийской тантры. Предложения, имеющиеся на рынке, – лишь возможность быстрого заработка для предприимчивых людей.

Чтобы постичь глубокие и тайные поучения дальневосточных религий опыта, одних только книг или курсов выходного дня недостаточно. Например, в буддизме безусловной предпосылкой того, чтобы одаренные ученики смогли достичь значительных результатов, являются годы или даже десятилетия однонаправленной медитации, при наличии преданной и тесной связи с высокосовершенным учителем.

Эти драгоценные поучения со времен Будды передаются от Учителя к ученику. Поэтому говорят, что ученик Алмазного пути чувствует возле уха дыхание Будды.

Уже само слово «тантра» многое объясняет. Его санскритский корень означает «плести» или «течь». Тантрический опыт пронизывает повседневную жизнь. Таким образом выражается противопоставление между тантрой и исключительно концептуальным, понятийным накоплением информации. Знания, полученные в результате изучения, подобны заплатке, которая отвалится, когда истлеют нитки, но опыт – а тем более целостный опыт тела, речи и ума – вплетается в основу и живет столько же, сколько и сама ткань.