Читаем Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин) полностью

15 (ДДЦ, 56; МВД, 19)

Тот, кто это знает, не говорит,

Тот, кто говорит, не знает.

Затвори дыры,

Закрой ворота,

Смири сияние,

Уподобься праху,

Загладь сумятицу,

Развяжи узлы,

Вот что зовется «сокровенным уподоблением».

Посему невозможно быть ему родным,

Невозможно быть ему далеким.

Невозможно ему угодить,

Невозможно ему навредить.

Невозможно его возвысить,

Невозможно его унизить.

Вот чем оно ценно в мире.

В 7-й строке фигурируют неидентифицированные иероглифы. Большинство комментаторов считают ее аналогичной традиционному тексту, где сказано: «срезай острые края». Однако Дин Юаньчжи предполагает, что последний знак в ней означает «смута», «расстройство». Перевод основан на этом предположении.

16 (ДДЦ, 57; МВД, 20)

Государством управляй прямо,

На войне применяй хитрость.

И посредством бездействия завладевай Поднебесной.

Отчего мне известно, что это так?..

Чем больше в мире запретов, тем больше люди бунтуют.

Чем больше народ знает о выгоде царства,

                                                тем больше в нем смуты.

Чем больше в народе знаний, тем больше вокруг безделиц.

Чем больше в стране законов, тем больше вокруг разбойников.

Посему премудрые люди говорили:

Я ни о чем не радею, а люди сами по себе благоденствуют.

Я как бы ничего не делаю,

                                      а люди сами собой становятся лучше.

Я люблю покой, а люди сами себя выправляют.

Я желаю не иметь желаний, а люди сами хранят безыскусность.

Четвертая группа

17 (ДДЦ, 55; МВД, 18)

Тот, кто хранит в себе глубину совершенства,

Подобен новорожденному младенцу:

Ни гады, ни скорпионы, ни насекомые, ни змеи его не ужалят,

Хищные птицы и дикие звери на него не нападут.

Его кости мягки, мышцы нежны, а хватка крепка,

О соитии полов не ведает, а мужская сила в нем есть —

Ибо семя в нем пребывает сполна.

Целый день кричит, а не хрипнет —

Ибо согласие в нем не имеет изъяна.

Быть в согласии – значит блюсти постоянство.

Знать согласие – значит быть просветленным.

Прибавлять что-то к жизни – зловещий знак.

Когда ум повелевает жизненной силой – это насилие.

В ком есть избыток сил, тот скоро одряхлеет:

Вот что значит противиться Пути.

18 (ДДЦ, 44; МВД, 7)

Слава или жизнь – что дороже?

Жизнь или богатство – что важнее?

Иметь или потерять – что хуже?

Кто сильно любит, тот многого лишится,

А у кого великие запасы, тот будет иметь много убытков.

Если знаешь, как быть довольным, не изведаешь позора.

Если знаешь, когда остановиться, избегнешь опасности

И сможешь жить долго.

19 (ДДЦ, 40; МВД, 4)

Возвращение – это действие Пути.

Слабость – это применение Пути.

Вещи в мире исходят из сущего,

Исходят из несущего.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исключительная книга мудрости

Еврейская мудрость всех времен
Еврейская мудрость всех времен

История еврейского государства в его народе. Мудрость их идет от вечного поиска. Поиска истины, справедливости, знаний, понимания и дома. Именно об этом говорят цитаты знаменитых представителей еврейского народа и притчи, написанные его мудрецами.На страницах этой книги вы найдете вдохновение на изучение себя, мира и истории своей нации. Советы вам будут давать великие писатели, философы, физики, врачи и политические деятели.Со многими представителями еврейского народа вы уже знакомы, но их высказывания могут помочь вам увидеть каждого с новой стороны. Например, знали ли вы, что Эйнштейн прекрасно играл на скрипке? Или то, что Маяковский поддерживал Илья Ильфа и Евгения Петровского, авторов романа «Двенадцать стульев»? В этой книге вы прочтете множество интересных фактов о великих людях и сможете перенять их мудрость.Обращайтесь к страницам «Еврейской мудрости всех времен» за поддержкой и мотивацией!

Нина Ильина

Афоризмы, цитаты

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия