Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г.

В этом магическом «превращении» евреи приняли весьма ак­тивное участие. Уже в 1878 г. на долю евреев приходится 60% хлебного экспорта из Одессы. Евреи первые развили хлебную торговлю в Николаеве, превратив этот город в самостоятельный центр. То же относится к Херсону и Ростову-на-Дону. С прове­дением железной дороги в Орловскую и Курскую губернии ев­реи и тут проделали пионерскую работу в смысле оживления и модернизирования хлебной торговли. В этой части России тор­говля долгое время производилась по старинке. «Тит-Титычи» диктовали свои цены беспомощным крестьянам и даже помещи­кам, притом цены непомерно низкие; со сбытом не спешили, ка­питал оборачивался медленно, а прибыль достигала 30%.

«С появлением евреев — пишет исследователь, — (а появились они буквально с первыми поездами в Курск и Орел) конкуренция понизила барыши в четыре и больше раза, и хлеб не залеживался более месяца или двух». Такое же революционизирующее влия­ние на хлебную торговлю евреи имели в Черниговской губернии, а также в экспортной торговле через порты с выходом в Балтий­ское море. Евреи были значительно представлены и в Петербург­ской хлебной торговле и, в частности, на Калашниковской Бирже.

В Северо-западном крае, по данным переписи 1897-го года, на 1000 занятых торговлей вообще приходилось 886 евреев, а на 1000 торгующих зерновыми продуктами — 930 евреев. Это озна­чает, что почти вся хлебная торговля в этом крае находилась в руках евреев.

Резюмируя свое исследование по данному вопросу, И. М. Би­керман приходит к следующим выводам:

«Если русская хлебная торговля, имеющая основное зна­чение для всего хозяйства страны,.. вошла составной частью в мировой торговый оборот,., то этим страна обязана главным образом евреям, выполнившим это сложное и важное дело, вопреки всем препятствиям, которые ставились... на пути их деятельности».

«Оплата посреднических услуг в хлеботорговом деле до­ведена (была) евреями до последней степени дешевизны; и если... все еще на пространстве большей части России гос­подствует монополия, и производитель получает не все, что он мог бы получить при данных условиях мирового рынка, то вина в этом лежит на законах о черте оседлости, рассекших страну надвое, не дающих опыту западной торговой культу­ры проникнуть вглубь России и тем самым покровительству­ющих неподвижности, застою и кулачеству».

«Неустроенность русской хлебной торговли... есть часть неустройства русской жизни вообще, и не на еврее, который не только к управлению государством не причастен, но и ме­ста сторожа в казенном учреждении занимать не может, ле­жит за это ответственность».

Лесная торговля была одним из главных промыслов евреев в России. «(Русский) лесной экспорт неуклонно развивался, яв­ляясь второй, после хлеба, основной статьей нашего общего экс­порта».

В 1813 году сплав леса за границу едва превышал один мил­лион рублей (точно: 1042097 рублей), а через сто лет, в 1913 го­ду, он превышал 140000000 рублей. В этом беспрерывном росте вывоза леса за границу евреи сыграли немаловажную роль, не­смотря на все чинившиеся препятствия. Евреи лесопромышлен­ники, например, не могли свободно заниматься рубкой и разра­боткой лесов в виду произвольного толкования властями закона о праве жительства вне городов и местечек. В результате евреям, во многих местностях, не разрешалось устройство лесопильных заводов, и это понуждало их сбывать свой товар за границу в не­обработанном виде. Это было и убыточно для еврейских лесо­промышленников и в то же время лишало местное население значительных заработков.