Книга оберегов

Веник выставленный у порога – от ходячего мертвеца. Защищаясь от сглаза говорят: «Деркач (веник. – Б. М.) тобi пiд хвiст!», «Соль тебе ў очи, дзеркач у зубы!». Метлу оставляют возле ребенка – от орисницы. Уходя из избы, мать кладет под колыбель веник, для защиты от жихаря и, чтобы дитя не подменила нечисть. Для защиты роженицы и дитя, веник кладут под подушку, ставят его в изголовье, прислоняют к колыбели или кладут под нее, ставят крест-накрест два веника перед дверью. Для защиты молодых в первую брачную ночь, им под подушку подкладывают веник (Болгария).

Ставят метлу перед входом в хлев (Хорватия); затыкают веники в коровники – от ведьм (Сербия); подвешивают в хлеву веник (Белоруссия); накануне Ярилина дня и Купалы, возле хлева кладут две метлы крест-накрест – для защиты скота от ведьм. Если трижды обмести вокруг курятника и закопать метлу там же, то воры не смогут украсть кур. Старый веник втыкают в грядки с капустой, огурцами, чесноком, чтобы защитить посадки от сглаза и от червей. Накануне Купалы, банные веники затыкали в стены коровника или обвешивали ими отелившихся коров, чтобы защитить их от ведьм и колдунов. Лужичане кладут метлу на пороге – от ведьм. Мохры от помела, носимые в ладанке, прогоняют лихорадку; кусочки метлы, которой расчищали лед на реке, при устройстве водосвятия, - носят на шее, как средство, предохраняющее от лихорадки.

РАЗНОЕ. В хлеву подвешивают зеркало, чтобы уберечь скот от ведьм и домовика, от зморы и ласки («Вешаемо зеркало над коровою»). Во время венчания невеста держала при себе зеркало в кармане или за пазухой. В Болгарии молодые венчаются в синих бусах, после обряда эти бусы дают детям, подверженным сглазу. Для защиты от сглаза, синие бусы вешали детям и детенышам скота. В Македонии волов от болезней защищают бусами.

Пуговица от свадебного наряда защищает от водяного. Чтобы отогнать вихрь, в него бросают пуговицу (Белоруссия). Чтобы ребенка не отобрала болезнь, ему на шею вешают пуговицу со ртутью и уховертку. Над куриным насестом или под стреху вешают горлышко разбитого глиняного умывальника, кувшина, чтобы кикимора не вредила курам. Черти боятся клина, вбитого в землю. В колыбель кладут щетку – от зыбочника, нечисти.

При пожаре обращали дежу отверстием против огня, чтобы его не разнес ветер; чтобы отворотить ветер при пожаре, хозяйка с распущенными волосами, спустив до пояса сорочку, носила перед собой по двору дежу с буханкой хлеба. При приближении грозовой тучи носили по скотному двору дежу для изготовления куличей; чтобы прекратился град, на улицу выносили дежу или крышку от нее. Жениха опоясывали по голому телу лыком с двенадцатью узлами (на каждый читали обережный заговор). В Белоруссии в постель к молодым клали пест («таўкач») – «чтобы не вредили чаровники».

Т.е. скатерть лежавшую на праздничном столе в день Масленицы.

Там же, оберегом жениха мог служить новый, одетый впервые брючный ремень.

Гадание о будущем для ребенка.

Вероятно, прялкой-рогатиной, а не распространенной ныне самопряхой. Ею заткнуть дыру совершенно невозможно.

Т.е. создается некое подобие прялки – прялки для вредного существа (в частности для кикиморы). Оно будет занято пряжей и не сможет улучить времени, чтобы навредить людям. См. дальше примеры таких «прялок» для нечисти и для вредителей.

Гребень для разделения нитей основы.

Навой, ворот, воротило – задний вал ткацкого станка, на который навита основа.

Нит – устройство из нитяных петлей между двух параллельных палочек, используемое для подъема нитей основы. Можно предположить, что использование нита в качестве оберега от волков, связано с его подобием пасти зверя (причем пасти сомкнутой, «связанной»).

Лопаточка для вынимания ушной серы.

УКАЗАТЕЛЬ ОБЛАСТЕЙ ПРИМЕНЕНИЯ ОБЕРЕГОВ