Читаем Книга Основ полностью

46. Ибо вне плоти возможность удовлетворения похотей и избавления от пороков отсутствует.

47. Покидая плоть, душа человеческая находится в грубой энергетической оболочке, коя сохраняет родственную вервь и личностные качества прожитой жизни в сей последней плоти.

48. Сия оболочка распадается в течение сорока дней.

49. И ежели по Воле Божией чадо сие не будет оставлено в помощь остальным братьям своим, то после распада грубой энергии душа переходит в сконцентрированную в одной точке духовную ткань,

50. В зависимости от развитой силы — либо больших размеров, либо меньших.

51. Личностные качества отпадают, и вскрывается индивидуальность, которая была изначально заложена Творцом, — со всею памятью прошлых жизней, ежели они были.

52. С переходом в сие освобожденное состояние душе открывается более полное осознание свершенных деяний, и ежели остались пороки, кои не очищены, то сие приведет к страданию души.

53. Что проявится в страстном ожидании новой плоти,

54. Которая выбирается и дается по Воле Отца Небесного, но не по выбору самой души.

55. Ежели благодаря деяниям последней плоти пороки очищались, то они никогда не всплывут в памяти души.

56. Души, попавшие в уровень неопределенности, обязательно нуждаются в новой плоти.

57. И сие переселение будет происходить до тех пор, пока душа не взрастит силу необходимых качеств, либо пока не упадет до уровня никчемности.

58. В сей уровень ожидания плотей новых могут войти не только души, сформированные на безверии в Свет великой Истины.

59. Сюда войдут и души, плоть коих сначала безмерно сеяла зло, а потом, вступив на путь очищения, не успела достичь должной высоты.

60. Даже если человек свершил тяжкий грех, сие не означает, что душа уйдет в ад.

61. Ибо человек может свершить его далеко не по своему обыкновению, а в состоянии, внезапно вышедшем из равновесия.

62. Свершив тяжкий грех, всю дальнейшую жизнь он может страдать о своем падении, что говорит о имеющемся в душе луче света.

63. Помните! Чем больше содержание копоти в душе, ожидающей вселения, тем больше испытаний уготовано в новой плоти, и тем более ущербной будет сама плоть.

64. Душа не имеет возможности выбирать для себя выгодную оболочку и будет полностью зависеть от нового развиваюшегося разума,

65. Ибо разум присущ только плоти.

66. Душа, не познающая Истины, будет вновь и вновь переживать страх приближения кончины своей плоти, вновь и вновь пожинать плоды все более возрастающих страданий от постоянно разбрасываемых семян холода.

67. Ежели в течение жития плоти произошло раскрытие духовного предначертания, то есть истинное рождение человека, и он не успел пройти должного расстояния по праведному пути, то его ожидает плоть с более благоприятными качествами.

68. Обретая новую плоть, ребенок начнет развиваться не соответственно своему возрасту

69. С тем зримым проявлением, кое является сущностью его души.

70. Помните! Рождение человека происходит не в момент рождения плоти, а когда душа его входит в предначертанный ей ритм жития.

71. Равно как и зачатие плоти не есть рождение, хотя плоть уже существует.

72. Рождением плоти является появление для нее возможности действовать.

73. С рождением плоти происходит зачатие души,

74. Рождение которой происходит с появлением созидательной потребности и со вступлением плоти на путь творений согласно истинным велениям души. Это и есть рождение Свыше.

75. Имея ложные понятия о сущности своей как плоти, человек становится способным так и не родиться в течение всего времени жития плоти.

76. В каждую новую душу при ее зачатии вкладывается предопределенность истинного жития ее.

77. Если душа не рождается и вселяется в новую плоть, то на сию плоть возлагается ответственность найти и явить миру истинную сущность души своей.

78. И да будет поиск ваш освещен Лучом Господним!

Будьте творцами!

Мир вам.

Аминь

<p>Глава 6</p>

1. Ныне пришло время раскрыть пред очами вашими истину, относительно которой чада Божии оставались в полном неведении, —

2. Истину, которая стала началом великих горестей и которая неумолимо пытается сломить расцвет души рода человеческого.

3. Сей истины суть не должно было явить ранее, ибо юность чад Божиих не позволила бы им достойно осознать ответственность жития своего на Земле-Матушке —

4. Ответственность, которая однажды возлегла на плечи человеков, пред стопами коих развернулся удивительный Путь великого Созидания.

5. Душа чад Божиих, впервые проявившая суть свою на Лоне Земли-Матушки, еще не имела опыта постижения Духовных Вершин.

6. Ну а трудность, уже ожидающая путников, крайне велика, и Мироздание еще не знало ее.

7. Проявившись во Вселенной, Путь сей явил новый закон, на основе коего возможен расцвет духовной ткани чад Божиих.

8. Се есть закон Свободы Выбора, не ведомый доселе никому.

9. Таинство труднопредсказуемого было даровано вам Волею Божией.

10. А ежели есть Свобода Выбора, значит, есть и ошибка.

11. Ошибка стала неотъемлемой в сути жития человеков.

12. Но с течением времени качество ее призвано изменяться, переходя на всё более высокие ступени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика