Читаем Книга пяти колец. Горин-но сё. Путь стратегии полностью

Здесь я говорю о том, что называю «головой крысы и шеей быка». В ходе битвы иногда случается так, что соперники оказываются в ловушке, упустив какие-то важные детали. В этой ситуации тебе следует вспомнить о том, что искусство стратегии подобно голове крысы и шее быка: какое-то время ты сражаешься с помощью малых приемов, затем внезапно твой дух укрепляется и превращает эти малые приемы в большие. Это важная часть стратегической мысли. Воин должен каждый день думать о том, что человеческий дух подобен голове крысы и шее быка. Это нельзя упускать из виду как в групповой, так и в индивидуальной стратегии. Тебе следует хорошо это изучить.

Генерал знает своих солдат

Здесь я говорю о том, что значит «генерал знает своих солдат». Это относится к любой битве. Смотри на противников, как на своих солдат, с которыми ты волен делать все, что захочешь. У тебя возникнет ощущение, что противники подвластны твоей воле. Вот тогда ты генерал, а противники – солдаты. Тебе нужно хорошо поработать над этим.

Отпусти рукоять меча

Фраза «отпусти рукоять меча» в моем понимании имеет несколько смыслов. Есть состояние духа, когда ты способен победить и без меча; есть состояние духа, когда ты не победишь и с мечом. Я не буду описывать все варианты поведения, которые идут от состояния твоего духа. Тебе следует усердно тренироваться.

Тело скалы

Здесь я говорю о том, что называю «телом скалы». Того, кто достиг мастерства в искусстве стратегии, можно сравнить со скалой. Достигнув этой вершины, он никогда не получит удара мечом, и его ничто не сокрушит. О деталях же нужно говорить устно.

Выше я изложил то, что считаю непреложным в практике меча своей школы. Я впервые написал об этих принципах. Поэтому возникла некоторая путаница в построении предложений, к тому же я не сумел рассказать все в мельчайших деталях. Тем не менее этот текст послужит путеводной звездой для разума изучающих боевое искусство.

С юных лет я посвятил себя стратегии. Я изнурял свои руки и тело всеми известными приемами меча, а мой дух прошел через несколько этапов. Я посетил разные школы, и я видел, что в некоторых из них даются разумные объяснения, а в других демонстрируют слабые приемы. На первый взгляд они хороши, но по сути вредны. Я думаю, что, изучая эти приемы, можно развить определенные навыки тела и определенную тонкость ума, но все тренировки становятся в итоге источником ошибок. От упорствующих в том, что неверно по сути, правильное искусство стратегии ускользает, их путь теряется в пустоте.

Ни в коем случае не может быть так, чтобы один принцип был верен для овладения искусством меча, а другой – для победы над соперником в бою. Если ты обрел силу знания моей стратегии и если ты действуешь правильно, то не может быть сомнений в твоей победе.

<p>Свиток ветра</p>Знание искусства стратегии других школ

Я написал Свиток Ветра, чтобы рассказать о стратегии других школ. Ведь нельзя с определенностью судить об искусстве своей школы, не зная об искусстве других.

Я посетил другие воинские школы. В одной школе используют огромный меч большой длины; ее методы основаны прежде всего на силе. В другой школе работают с малым мечом под названием кодачи[26]. Еще одна школа изобрела множество разнообразных приемов; там изучают разнообразные позиции защиты с мечом, различая поверхностную и глубокую тренировку. В этом свитке я рассказываю о причинах того, почему ни в одной из этих школ нельзя постичь истинный путь, и объясняю их достоинства и недостатки.

Принцип моей школы совершенно иной. В других школах техники демонстрируют как товар: ученики приносят учителю в знак поклонения украшения и цветы; там есть опасность превращения искусства в способ зарабатывать на жизнь, что не является верной дорогой. Стратегии, о которых говорят в этом мире, ограничены одной лишь узкой сферой искусства меча; здесь думают: чтобы победить, достаточно лишь, тренируясь, научиться обращению с мечом и движениям тела. Ни один из этих путей не является верным.

Здесь я объясняю, чего не хватает этим школам. Нужно внимательно изучить этот свиток, чтобы понять преимущества моей Школы Двух Мечей.

Школы, которые используют огромный меч большой длины

Есть школы, которые предпочитают огромный меч большой длины. C точки зрения моей стратегии это слабые школы. Их выбор меча обусловлен стремлением победить, находясь как можно дальше от меча противника. Они думают, что в этом заключается преимущество длинного меча. Это заблуждение основано на непонимании принципа, который состоит в том, что противника нужно побеждать в любом случае, вне зависимости от ситуации.

Люди говорят, что чем длиннее конечности человека, тем лучше, но это убеждение возникло у тех, кто неграмотен в стратегии. Вместо того чтобы полагаться на принцип стратегии, они пытаются победить посредством длины руки и меча – тем, что располагаются далеко от противника. Такой подход происходит от слабости духа. Именно это я имею в виду, говоря о слабости таких стратегий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги