Читаем Книга помощи для всех, кто любит. Святой Валентин сотворит для вас чудо полностью

Черед Луперкалий настал в конце V века, когда папа Геласий I перенес все празднования на 14 февраля и заменил неистовые торжества поклонением святому Валентину, казненному в этот день в 269 году по приказу римского императора Клавдия II и почти два века спустя причисленному к лику святых. Бурные празднества были заменены торжественным ритуальным шествием с горящими факелами в руках.

Согласно официальной версии, святой пострадал за горячую проповедь христианского вероучения среди римской молодежи и был впоследствии канонизирован церковью.

Однако на протяжении веков святого Валентина почитают как покровителя влюбленных, и в данном случае истинная правда не на стороне истории, а на стороне веры.

…в религии есть закон: то, во что люди верят, становится реальностью. Может быть, апостол Андрей не ходил по берегам Днепра и не доходил до Валаама. Но на Руси всегда верили, что это именно так, – значит, апостол Андрей действительно породнился с нашей землей. Наши молитвы к нему и его молитвы о нас создали между нами связь более прочную, нежели чисто «историческую». Если люди считают, что св. Валентин был казнен потому, что покровительствовал влюбленным, и если люди, исходя из этой веры, молятся Валентину о своих любимых – то даже если это их представление исторически недостоверно, все равно св. Валентин и в самом деле молится о них.

Диакон Андрей Кураев

http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=80&Itemid=38

На холмах Грузии лежит ночная мгла;

Шумит Арагва предо мною.

Мне грустно и легко; печаль моя светла;

Печаль моя полна тобою,

Тобой, одной тобой… Унынья моего

Ничто не мучит, не тревожит,

И сердце вновь горит и любит – оттого,

Что не любить оно не может.

А. С. Пушкин (А. С. Пушкин.Сочинения в трех томах)

Почитание святых

В 494 (по некоторым версиям – в 496) году по приказу папы Геласия I день памяти обоих святых – и епископа Интерамского и римского мученика – был установлен 14 февраля. Однако во второй половине XX века в западной Церкви произошел пересмотр литургического календаря, и с 1070 года празднование дня памяти святого Валентина было объявлено необязательным праздником. Сейчас 14 февраля в католических храмах чтят святых Кирилла и Мефодия – проповедников христианской веры, создателей славянской азбуки и покровителей Европы. В православной Церкви день памяти святого Кирилла отмечается 14 февраля по старому стилю (27 февраля по новому), святого Мефодия – 6 апреля по старому стилю(19 апреля по новому).

Память святого Валентина же отмечается только в некоторых епархиях. Имя святого сохранилось только в святцах католических храмов некоторых городов, таких, как немецкие Майнц, Фулд, Лимбург.

Восточная церковь в этот день чтит память святого Трифона.

...

Любовь не лежит на дороге, как камень; ее надо сотворить, как хлеб; ее надо все время творить заново и воссоздавать.

Урсула Ле Гуин

В православной традиции день памяти священномученика пресвитера Валентина Римлянина отмечают 6 июля по старому стилю (19 июля по новому стилю), а епископа Интерамского поминают 30 июля по старому стилю (12 августа по новому стилю).

Священномученика Валентина Римского считают не только покровителем влюбленных и новобрачных. Согласно церковной традиции, он почитается как исцелитель тяжело больных, особенно – людей, страдающих эпилепсией. Имя святого призывают, чтобы избежать потери сознания, а в прежние времена его молили о защите и исцелении во время эпидемий чумы.

Почитают святого Валентина пчеловоды и путешественники.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги