Читаем Книга Природной Веры полностью

Таковы вариации змееборческого мифа. И если наша последняя догадка верна, то Кремешок — это ипостась Белбога-Рода, а Змей — ипостась Чернобога. И тогда их борьба, которая при беглом взгляде выглядит как вариация грозового мифа, становится частью мифа творения.




Слово берегини Лядны


Текст этот был получен автором в Белоруссии, на оз. Лядно, в августе 1998 года. Текст появился сразу как цельное знание после недолгого забвения, во время плавания по ночному озеру на лодке. Записан он был в ту же ночь. Текст носит характер не оконченного повествования. Через некоторое время выяснилось, что в нем оказались синтезированы легенды известные из Ригведы, легенды Белоруссии, легенды севера славянского мира о сотворении мира и южные представления о вилах. Ни одна из сцен приведенной мифологемы не является случайным плодом фантазии.

Независимо от того, было ли это Слово — откровением богини озера или просто творческое озарение автора, текст можно рассматривать как возможный образец нашей утраченной мифологии, которую мы приводим здесь в заключении главы о наших богах.


I

1. Не было времени.

2. И Род не знал о себе, потому, что не было знания.

3. Вокруг же была Тьма.

4. И Род сказал Слово.

5. Тогда Тьма наполнилась временем и начала жить.

6. И появился кто-то и сказал: я Чернобог, рожден Тьмой, дай мне огонь.

7. Тогда Род увидел внутри у себя огонь, а вокруг него Белый Свет.

8. Он дал Чернобогу огонь — и огня в нем не убыло.

9. Чернобог взял огонь и сказал: возьми Тьму.

10. И взял Род Тьму, и увидел, что она растет, а огонь его гаснет.

11. Повелел он ей стать своею, и Тьма обратилась водою.

12. Тогда стала расти вода, и вышла из нее Мать Воды — дева творения и сказала: родится Твердь Земная и придет ее повелитель.

13. Вот родилась Твердь, но не могла выйти из воды.

14. Чернобог нырнул за Твердью, но не достал ее.

15. Сказал ему Род: нырни вновь и принеси мне Твердь.

16. Чернобог нырнул вновь, захватил Землю зубами, а когда вынырнул, то сказал Роду: ничего не достал.

17. Земля же начала распухать у него во рту, стала падать в воду и тонуть.

18. Тогда сказал Род: останется у тебя меж зубов песок.

19. После этого, Род обратился уткой — гоголем, нырнул и достал из под воды Твердь и Землю.

20. И всплыл из под воды Ящер, на него положил Род Твердь с Землею и велел носить их.

21. Когда Твердь и Земля стали большими, Ящер более не мог двигаться, и стал держать их неподвижно.



II


22. Тогда Чернобог сел на Землю и разложил свои огни, а вокруг было темно.

23. И сделал Чернобог людей, чтобы они стерегли огонь.

24. Он сделал их из лыка и соломы, но они не двигались.

25. Увидел это Род и сказал: ты не можешь дать им жизнь, ибо в тебе нет огня.

26. Вложил души в людей, и они ожили, и были среди них мужчины и женщины, потому, что разный огонь вложил в них Род.

27. Увидев это, Чернобог вылепил асилков из глины, и были они больше людей.

28. В них вложил он уголья своих костров.

29. Когда асилки ожили, они передрались друг с другом.

30. Те из них, в ком огонь был светлым, стали жить среди людей, те же в ком угли — те ушли с Чернобогом.

31. Когда в асилках погас светлый огонь, они все умерли и более не появлялись на земле.

32. В это время перестали гореть костры Чернобога, и он спрятал в пещерах тлеющие уголья

33. Тогда пришла Тьма, и люди взмолились к Роду, чтобы он дал им Свет.

34. И сказал им Род: если я дам вам Свет, вы сгорите, если не дам, то погасните.

35. Род опустился на Землю к самой воде и потащил за невидимое покрывало.

36. И стало оно подыматься как Твердь неземная.

37. Род поднял эту твердь над Землею, тогда задрожала Земля.

38. Часть воды поднялась с неземной твердью вверх, равная ей часть осталась внизу.

39. Брызги той воды пролились на землю, и от них начались озера и реки.

40. Когда все залило водой, на людей напал страх, они спасались на горах, и были сыры и голодны.

41. Когда Земля вновь вышла из под воды, обратилась она к Роду: зачем ты отнял от меня Небо?

42. Тогда неземная Твердь — Небо начало падать на Землю, и стали падать звезды, которыми оно сияло.

43. Увидев это, Род сильно раздвинул их, укрепил меж ними столб и сказал: ты Небо — Отец, а ты, Земля — Мать. Меж вами быть детям вашим.

44. И Небо стало ходить вокруг столба.

45. Над Небом разлил Род свой Белый Свет, и от него небесная твердь стала голубой.

46. Свет этот живой и прозвался он Святовитом.

47. Там же, где не разлил Род свой свет, осталась темень, что зовется Ночью.

48. Так стали День и Ночь ходить вокруг столба.

49. Тогда Мать Воды родила сына — Велеса.

50. И пустила его на Землю, и велела ее устроить.

51. Он же собрал ветра и сделал на них гусли, стал играть и устраивать Землю по своему разуму

52. И не понравилось это Небу.

53. Тогда просияла молния от Неба до Земли, и явился Перун, а за ним дочь Неба и Земли — Лада.

54. Молния же та погасла, но не пропала, лишь стала невидимой.

55. Корень молнии пророс за Небо, а отроги покрылись листвой и ушли в Землю.

56. Так застыла и ожила молния, и стала Деревом.

57. Тогда вышла из его листвы Мокошь и повелела: быть на Земле деревьям и травам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика