Читаем Книга Природной Веры полностью

Современные друиды считают себя наследниками жрецов Атлантиды, и считают себя их перевоплощениями. Друиды объединены в единый орден Бардов Оватов и Друидов, прием в который, якобы, начинается с вопросов: Ты кто? — Кельт. Чего ты хочешь? — Света Запада… Ритуал происходит в ночь на 21 июня, у костра, с обнаженным мечем, со вскидыванием правой руки. В свое время он был заимствован у друидов фашистами. Так же у костра играются свадьбы, и проводится некое крещение огнем младенцев. Хоронят друиды своих покойников через сожжение на кострах. До недавнего времени им разрешалось хоронить урны с прахом в пределах Стоухенджа — древнего храма и обсерватории друидов, доставшейся им в наследство от предшествующей цивилизации.

Современные друиды имеют свои просветительские программы и духовные наработки, воссоздают и совершенствуют свое учение. Его основа: любовь к естественному миру, гармония с деревьями, травами, камнями. Цель — сохранение жизни на Земле. Современный друидизм должен рассматриваться как одна из природных религий.

Вместе с этим друидизм продолжает свою тайную жизнь в недрах христианства. Так 5 августа 2002 года в прессу просочилась информация о том, что главным архидруидом Англии теперь назначен архиепископ кентебрийский. До этого, верховным друидом, оказывается, была английская королева. И хотя в той же прессе делаются смягчающие поправки, что друид, это просто человек, много сделавший для Англии — это заявление не более чем фиговый лист. Новоявленный архидруид в культовом одеянии приносил клятву, как полагается по друидическому ритуалу. Как видим, духовный институт, издревле охраняющий Англию, ее народ и территорию, сохраняется.




Одинизм и Старшая Эдда


1. До творения мира была бездна Гинунгагап. К северу от нее был мир холода, к югу мир жары. Из взаимодействия холода и жара родился великан Имир, другие инеистые великаны и корова Аудумле, молоком которой великаны кормились.

Корова лизала соленый камень. От работы ее языка у камня появились волосы, затем голова и лицо, и так возник родитель Бури. От него родился Бор, от Бора и великанши Бестлы родились Один, Вили и Ве. Эти трое были первыми богами асами — небесными богами.

Само собой разумеется, что Один и его братья не были продолжателями застойной мировой гармонии. Для начала они убили Имира, и это связалось с массой новых превращений, через которые образовалась наша планета и мир, в котором нам, людям, суждено жить и творить свою историю. Океан — кровь Имира, тело — Земля. Из черепа сделали небосвод, его закрепили задрав четыре края земли, так, что земная поверхность не выпуклая, а вогнутая. Искры из жаркой бездны — звезды на небе. Соль — солнце и Мани — месяц — есть сестра и брат из первых людей. Их образы то сливаются с солнцем и месяцем, то они оказываются их возницами. Создавая людей далее, Один дал им жизнь и душу, Вили — разум и движение, Ве — облик, речь, слух, зрение.

Мир людей называется Митгард. Он отделен стеной от иного мира, где живут великаны. Эту стену построил один из великанов, и асы убили его, потому, что он просил за работу слишком много.

Сами асы живут высоко в небе, в городе Асгарде. Землю и Небо удерживает в устойчивом равновесии мировое дерево — ясень Иггдрасиль. У его корней берет начало источник знания и мудрости Мимира, за глоток воды из которого Один отдал глаз. Корни мирового дерева поливают Норны — девы, имена которых переводятся как: Судьба, Становление, Долг. Помимо этих Норн, есть и личные норны у всех людей.

Под землей живут подземные боги — ваны в стране Ванахейме. Асы дрались с ванами, но потом помирились. Из ванов боги Ньерд, Фреер, Фрея — стали асами. От асов к ванам жить ушли Мимир и Хенир.

Мир, построенный Одином и другими богами на изначальном разрушении и кровопролитии должен в конце концов кончиться. Наступит день Рагнаради, когда восстанут побежденные до срока асами силы, и в борьбе с ними погибнут боги Асгарда и герои вальгалы. Тор прикончит молотом мирового змея, но и сам умрет от его яда. Огромный волк проглотит Одина. Локки и Хеймдаль убьют друг друга.

Хеймдаль — сын Одина, охранитель Асгарда, слышит как растет трава. Через пятьсот лет после эпохи викингов он будет одним из коллег барона Менхаузена. Вообще, надо думать, что боги викингов, после исторического Рагнаради, коротали свою жизнь в образах сказочных персонажей Западной Европы.

После дня Рагнаради или Рагнарека на земле наступит новый мир с добрым и уравновешенным богом Бальдером, и малое число уцелевших людей продолжат человеческую историю в новой эпохе Митгарда. В Асгард же придут сыновья Одина и Тора и принесут с собой Мельнир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)
Плследний из Мологи. Жизнеописание архимандрита Павлв (Груздева)

Отец Павел был свидетелем разграбления и уничтожения родной земли, затопления целого края. Пройдя сквозь лагеря и ссылки, он вернулся на мологскую землю, и к нему стали совершаться многолюдные паломничества, шли за благословением монахи и миряне, обращались за советом, как к великому старцу. Именно таким, мудрым и любящим, предстанет он перед читателями этих воспоминаний."Дивное дело: в древней ярославской глубинке, на незатопленном островке мологских земель смыкается разорванная связь времен и хранится в нетленной чистоте сокровище старинного православия. И сама жизнь архимандрита Павла словно переплетается с притчей – не поймешь, где кончается реальность и начинается преданье".

Наталья Анатольевна Черных

Биографии и Мемуары / Религия, религиозная литература