Книга пророка Амоса. Введение и комментарий

LangM., MessnerR. «Gott erbaut sein himmlisches Heiligtum». Zur Bedeu-tung von ГПЗК in Am 9, 6. «Biblica», № 82 (2001). P. 93–98.

Levin Ch. Amos und Jerobeam II. «Vetus Testamentum», № 45 (1995). P. 307–317.

Linville J.R. Visions and Voices: Amos 7–9. «Biblica», № 1 (1999). P. 22–42.

Linville J.R. What Does «It» Mean? Interpretation at the Point of No Return in Amos 1–2. «Biblical Interpretation. A Journal of Contemporary Approaches», № 8 (2000). P. 400–424.

Lust J. Remarks on the Redaction of Amos V 4–5, 14–15. «Oudtestamen-tische Stud^n», № 21 (1981). P. 129–154.

Maag V. Wort, Botschaft und Begriffswelt des Buches Amos. Leiden, 1951.

Marrs R.R. Amos and the Power of Proclamation. «Restoration Quarterly», № 40 (1998). P. 13–24.

Martin-Achard R. Amos. L’homme, le message, l’influence. Geneve, 1984.

Martin-Achard R. La predication dAmos. Remarques exegetiques et homile-tiques. «Etudes Theologiques et Religieuses», № 41 (1966). P. 13–19.

McComiskey Lh.E. The Hymnic Elements of the Prophesy of Amos: A Study of Form-critical Methodology. «Journal of the Evangelical Theological Society», № 30 (1987). P. 139–157.

Melugin R.F. Amos in Recent Research. «Currents in Research. Biblical Studies», № 6 (1998). P. 65–101.

Melugin R.F. The Formation of Amos: An Analysis of Exegetical Method. «Society of Biblical Literature, Seminar Papers». Missoula, 1978.

Misttael Y. Behold, the Days are Coming Upon You (Amos 4:1–3). «Beth Miqra», № 36 (1990-91). P. 160–165 (на иврите).

Moreau M. Sur un commentaire dAmos. De Doctrina Christiana IV, VII, 15–21 sur Amos VI, 1–6. «Bible de Tous le Temps», № 3 (1986). P. 313–322.

Motyer J.A. El dia del leon: el mensaje de justicia del profeta Amos. Buenos Aires, 1980.

Neher A. Amos. Contribution a letude du Prophetisme. Paris, 1950.

Nicolo M. Loss. Amos e introduzione al profetismo biblico. Roma, 1979.

Niemann H.M. Theologie in geographischem Gewand; zum Wachstumpro-zess der Volkerspruchsammlung Amos 1–2. In: Niemann et alii (edd.). Nachden-ken iiber Israel, Bibel und Theologie. Festschrift fur Klaus-Dietrich Schunk zu seinem 65. Geburtstag. Frankfurt a.M., 1994. P. 177–196.

Nobile Μ. II profetismo dell’VIII–VII sec. a.C. Quale approccio? «Ricerche storico-bibliche», № 2 (1993). P. 105–122.

Noble RR. «I will not bring it back» (Am 1, 3): A deliberately ambiguous oracle? «ExpTim», № 106 (1994). P. 105–109.

Noble P.R. Israel among the nations (Am 1, 3–2, 16). «Horizons in Biblical Theology», № 15 (1993). P. 56–82.

Noble P.R. Amos 6, 10. Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaft» (1999). P. 419–422.

Noble P.R. Amos and Amaziah in Context. Synchronic and Diacronic Approaches to Amos 7–8. «Catholic Biblical Quarterly», № 60 (1998). P. 423–439.

Noble P.R. Amos Absolute «No». «Vetus Testamentum», № 47 (1997). P 329–340.

Noble P.R. The Literary Structure of Amos: A Thematic Analysis. «Journal of Biblical Literature», № 114 (1995). P. 209–226.

Ouellette J. Le mur detain dans Amos VII, 7–9. «Revue Biblique», № 3 (1973).

Paas S. De Here als Schepper en Koning: de Hymnen in Amos. «Nederlands Theologisch Tijdschriff», № 49 (1995). R 124–139.

Paul Sh.M. A Literature Reinvestigation of the Authenticity of the Oracles against the Nations of Amos. In: Melanges H. Cazelles (ed.). De la Torah au Messie. Paris, 1981. P. 181–204.

Paul Sh.M. Amos 1:3–2:3: A Concatenous Literary Pattern. «Journal of Biblical Literature», № 90 (1971). P. 397–403.

Pfeifer G. «Rettung» als Beweis der Vernichtung (Am 3,12). «Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschaff», № 100 (1988). P. 269–277.

Pfeifer G. Denkformanalyse als exegetische Methode erlautert an Amos 1,2–2, 16. «Zeitschrift fur die Alttestamentliche Wissenschafb, № 88 (1976). P. 56–71.

Pikaza X. Amos у la tierra de los pobres. In: Id. La Biblia у la teologia de la historia: tierra у promesa de Dios. Madrid, 1972. P. 112–119.

Polley M.E. Amos and the Davidic Empire: A Socio-Historical Approach. New York – Oxford, 1989.

Priotto M. Le visioni di Amos 7–9: castigo e salvezza. «Parole di vita», № 2 (2009). P. 35–43.

Pschibille J. Hat der Lowe erneut gebriillt? Sprachliche, formale und inhaltli-che Gemeinsamkeiten in der Verkiindigung Jeremias und Amos. «Biblisch-The-ologische Studien», № 41 (2001).

Rad G., von. The Origin of the Concept of the Day of Jahweh. «Journal of Semitic Studies», № 4 (1959). P. 97–108.

Randellini L. II profeta Amos difensore dei poveri. «Bolletino dellAmicizia Ebraico-Cristiana di Firenze», № 6 (1971). P. 35–43.

Randellini L. Ricchi e poveri nel libro del profeta Amos. «Studii Biblici Fran-ciscani. Liber annuus II». Jerusalem, 1952. P. 5–86.