Читаем Книга путей и стран полностью

Ал-Джарби — это страны севера — четверть [обитаемых) земель. Исбахбад севера во времена персов именовался Азарбазкан Исбахбад. В его пределы входят Арминийа, Азарбайджан, ар-Рейй, Думаванд, — [главным] городом Думаванда является Шаланба{1735}. Сказал Бахрам Джур:

Я лев Шаланбы,Я тигр, который бросается в бой{1736}.

(с. 119) Здесь же находятся Табаристан, ар-Руйан{1737}, Амул, Сарийа{1738}, Шалус{1739}, ал-Лариз{1740}, аш-Ширриз{1741}, Тамис{1742}, Дихистан, ал-Калар{1743}, Джилан{1744}, Бадашварджар{1745}. Владетеля Табаристана, Джилана и Бадашварджара называют Джил Джилан Хурасан. Мухаммад ибн Абд ал-Малик сказал:

Слона разукрасили согласно обычаю,Для [того, чтобы он нес на себе]Джил Джилан Хурасана,И отдельные части слона [никогда] так не разукрашиваются,За исключением столь важных случаев{1746}.

Здесь также ал-Бабр, ат-Тайласан, ал-Хазар, ал-Лан{1747}, ас-Сакалиб, ал-Абар{1748}.

§ 60 б. Дорога из Азарбайджана{1749}в Арминийу{1750}

У Синн Сумайры{1751} отклоняешься от Хорасанской дороги. От Синн Сумайры до ад-Динавара 5 ф — 2 сикки, из ад-Динавара до Занджана{1752} 29 сикк, затем до ал-Мараги{1753} 11 сикк, до ал-Майаниджа{1754} 2 сикки, до Ардабиля{1755} 11 сикк, до Варсана{1756}, который является последней областью Азарбайджана, — 11 сикк.

§ 60 в. Города и рустаки в провинции Азарбайджан

Ал-Марага, ал-Майанидж, Ардабил, Варсан, Сисар{1757}, Барза{1758}, Сабурхаст{1759}, Табриз{1760}, где правит Мухаммад ибн ар-Раввад ал-Азди{1761}, Маранд{1762}, где правит Ибн ал-Ба'ис{1763}, Хувайй{1764}, Кулсара{1765}, Мукан{1766}, где правит Шакла{1767}, Барзанд{1768}, Джанза{1769} — город Абарвиза{1770}, Джабраван{1771}, Нариз{1772}, где правит Али ибн Мурр{1773}, Урмийа — город Зардушта{1774}, Саламас{1775}, аш-Шиз, здесь находится храм огня (бейт ан-нар){1776}, (с. 120) Азарджушнас{1777}, весьма почитаемое место магов. Если кто-либо из них завладеет царством, он пешком совершает паломничество из ал-Мада'ина в этот [храм]. [Далее] Баджарван{1778}, рустак ас-Салак{1779}, рустак Синдабайа{1780} и ал-Базз{1781}, рустак Урм{1782} и Балванкардж{1783}, рустак Сарат{1784} и Даскийавар{1785}, рустак Майанхарадж{1786}.

§ 61. Дорога из ад-Динавара в Барзанд

От ад-Динавара до ал-Хубарджана 7 ф{1787}, до Талл Вана б ф{1788}, далее до Сисара 7 ф, до Андараба{1789} 4 ф, затем до ал-Байлакана{1790} 4 5 ф, до Барзы 6 ф{1791}, до Сабурхаста 8 ф, до ал-Марагд 7 ф, до Дахарракана{1792} 11 ф, до Табриза 9 ф, до Маранда 10 ф до ал-Хана{1793} 4 ф и до Хуваййа 6 ф.

От ал-Мараги до Курсаре (Кулсаре) 10 ф, далее до Сарата 10 ф, до ан-Нира{1794} 5 ф, до Ардабиля 5 ф и до Мугана 10{1795} ф.

(с. 121) От Ардабиля до Хушша{1796} 8 ф, затем до Барзанда 6 ф; Барзанд был в развалинах, ал-Афшин{1797} отстроил его заново и поселился там. От Барзанда до Садарасба{1798}, где проходит первая линия окопов ал-Афшина, 2 ф, затем до Захркаша{1799}, где проходит вторая линия, 2 ф, затем до Дав ар-Руда{1800} где проходит третья линия, 2 ф. Затем до ал-Базза, города Бабека{1801}, 1 ф. Хусайн ибн ад-Даххак{1802} сказал:

Он не оставил в ал-Баззе [ни одного] из его жителей,Кроме изваянии, подобных Ирама.

Дорога, [ведущая] из Барзанда в пустыню Баласаджана{1803} и в Варсан — а это окраинная область Азарбайджана — 12 ф.

Из ал-Мараги до Джанзы 6 ф, затем до Мусаабада{1804} 5 ф, далее до Барзы 4 ф, до Джабравана 8 ф, до Нариза 4 ф, до Урмийи 14 ф, до Саламаса по суше и через озеро Урмийа 6 ф. Харадж Азарбайджана составляет 2 млн. дирхемов{1805}.

Путь, по которому следовал Мухаммад ибн Хумайд [ибн ат-Туси]{1806} по суше, когда он привел предводителей отрядов в Азарбайджан. Он отправился верхом из ал-Мараги в Барзу, затем в Сисар, затем в Шиз, [расположенный] в 4 ф от ад-Динавара, затем в ад-Динавар{1807}.

(с. 122) § 62. Дорога в Арминийу

Из Варсана до Барды{1808} 8 сикк, затем до Мансуры{1809} в Арминийи 4 сикки.

Из Барды до Тифлиса{1810} 10 сикк, а до ал-Баб ва-л-Абваба{1811} 15 сикк.

Из Барды до Дабиля{1812} 7 сикк.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Непрошеная повесть
Непрошеная повесть

У этой книги удивительная судьба. Созданная в самом начале XIV столетия придворной дамой по имени Нидзё, она пролежала в забвении без малого семь веков и только в 1940 году была случайно обнаружена в недрах дворцового книгохранилища среди старинных рукописей, не имеющих отношения к изящной словесности. Это был список, изготовленный неизвестным переписчиком XVII столетия с утраченного оригинала. ...Несмотя на все испытания, Нидзё все же не пала духом. Со страниц ее повести возникает образ женщины, наделенной природным умом, разнообразными дарованиями, тонкой душой. Конечно, она была порождением своей среды, разделяла все ее предрассудки, превыше всего ценила благородное происхождение, изысканные манеры, именовала самураев «восточными дикарями», с негодованием отмечала их невежество и жестокость. Но вместе с тем — какая удивительная энергия, какое настойчивое, целеустремленное желание вырваться из порочного круга дворцовой жизни! Требовалось немало мужества, чтобы в конце концов это желание осуществилось. Такой и остается она в памяти — нищая монахиня с непокорной душой...

Нидзе , Нидзё

Древневосточная литература / Древние книги
Русские уроки японских коанов
Русские уроки японских коанов

Дзенские коаны — краткие истории, смысл которых невозможно постичь, опираясь исключительно на рациональную логику; это не просто притчи, размышление над которыми может привести к просветлению, но и уникальный источник управленческой мудрости. В своей новой книге Владимир Тарасов комментирует классические коаны дзен, помогая нам извлечь из древних текстов уроки эффективного управления.Прочитав эту книгу, вы научитесь интуитивно осознавать реальность, не прибегая к размышлениям над словами и понятиями, чтобы решать неразрешимые на первый взгляд проблемы, сможете использовать секреты великих мастеров дзен для достижения личных и корпоративных целей.

Владимир Константинович Тарасов , Владимир Тарасов

Карьера, кадры / Философия / Древневосточная литература / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Древние книги