Читаем Книга путей и стран полностью

Из Маранда до ал-Вади{1813} 10 ф, затем до Нашавы{1814} 10 ф, затем до Дабиля 20 ф.

Из Варсана до Дармана{1815} 3 ф, затем до ал-Байлакана{1816} 9 ф, затем до Барды 14 ф{1817}, из Барды до ал-Базза 30 ф.

Арминийа I{1818}: ас-Сисаджан{1819}, Арран{1820}, Тифлис, Барда, Байлакан, Кабала{1821}, Шарван{1822}.

Арминийа II: Джурзан{1823}, Сугдабил{1824}, Баб Фируз Кубад{1825}, ал-Лакз{1826}.

Арминийа III: ал-Бусфурраджан{1827}, Дабил, Сирадж Тайр{1828}, Баграванд{1829}, Нашава{1830}.

Арминийа IV: Шимшат{1831}, Хилат{1832}, Каликала{1833}, Арджиш{1834}, Баджунайс{1835}.

Областями Арран, Джурзан и ас-Сисаджан [до арабов] владели хазары. Областями (с. 123) Дабил, Нашава, Сирадж, Баграванд, Хилат, Баджунайс владели византийцы. Персы завоевали эти земли до самого Ширвана{1836}, где находится скала Мусы{1837} с источником жизни (айн ал-хайван), и до Шимшата, где между ним и Хисн Зийадом{1838} находится могила Сафвана ибн ал-Му'аттала ас-Сулами, сподвижника (сахиб) посланника Аллаха — да благословит его Аллах. Недалеко от [Хисн Зийада] растет дерево, и никто из людей не знает, что это за [дерево]. Оно приносит плоды, похожие на миндальные орехи, едят их вместе с кожурою. Они слаще меда.

Кубад построил города ал-Байлакан, Барду, Кабалу, а также возвел стену из сырцового кирпича{1839}.

Ануширван построил города аш-Шабиран{1840}, Каркару{1841}, ал-Баб ва-л-Абваб, цитадели на горных дорогах — числом 360{1842}. Построил он Баланджар{1843} и Самандар{1844}. На земле Джурзан он построил город Сугдабил. Возвел он также крепость и назвал ее Баб Фируз Кубад.

Хувайй{1845} ас-Санарийа{1846}, ал-Бак{1847}, Кисал (Касак){1848}, Абхаз{1849}, Кал'ат ал-Джардаман{1850}, Хайзан{1851}, Шакки{1852} и город ал-Баб [также входят в состав] Арминийи{1853}.

Что касается ворот (ал-абваб){1854}, то они являются входами в ущелья горы ал-Кабк{1855}. Там [возведены] крепости, в том числе Баб Сул, Баб ал-Лан, Баб аш-Шабиран, Баб Лазика, Баб Бари-ка. Баб Самсахи, (с. 124) Баб Сахиб ас-Сарир, Баб Филаншах, Баб Карунан, Баб Табарсараншах, Баб Лиран шах, Баб Либаншах, Баб Анушарван{1856}. Город Самандар расположен за ал-Бабом. Все, что за этим [городом], в руках хазар. В историях о Мусе (Моисее) — мир ему — [говорится]{1857}: «Видишь ли, когда мы укрылись у скалы, я забыл кита, который ожил. Скала — это скала Шарвана, море — это море Джилана{1858}, селение — это селение Баджарвана{1859}. А когда встретили гулама, тот его убил в селении Хайзан»{1860}.

Харадж Арминийи составляет 4 млн. дирхемов.

§ 63. Дорога между Джурджаном{1861}и городом хазар — Хамлиджем{1862}

Это северный город, и поэтому я упомянул о нем в этой части [книги]. От Джурджана до Хамлиджа, расположенного в конце [устья] реки{1863}, которая течет из страны славян (ас-Сакалиба) и впадает в море Джурджан{1864}, по морю при попутном ветре 8 дней [пути]. Города хазар: Хамлидж, Баланджар, ал-Байда{1865}. Ал-Бухтури сказал:

Уважение в ал-Ираке возросло к тому, кто заключил договор (ахд) в Хамлидже или в Баланджаре.

За пределами ал-Баба [идут земли] владык сувар{1866}, лакзов, аланов, филана, ал-Маската{1867}, Сахиба ас-Сарир и город Самандар.

(с. 125) Закончим сведения об ал-Джарби, а это страны севера.

§ 64 а. СВЕДЕНИЯ ОБ АТ-ТАЙМАНЕ{1868}

Ат-Тайман — страны юга, четверть [обитаемых] земель. Испахбад их [носил титул] Нимруз Исбахбад.

[Доход] от сообщества иноземцев (ал-джавали) в городе Мира составлял 13 000 дирхемов. Сборы от рынков, мельниц, и монетных дворов — 1 500 000 дирхемов.

§ 64 б. Дорога, [ведущая] из города Мира в Мекку

От Багдада до моста Куса{1869} 7 ф, затем до Касра Ибн Хубайра{1870} 5 ф, до Сук Асада{1871} 7 ф, до Шахи{1872} 7 ф и до ал-Куфы 5 ф. Всего — 31 ф.

§ 64 в. Дорога через пустыню

Если ты отправишься из ал-Куфы и достигнешь ал-Узайбы{1873}, то очутишься в Неджде{1874}. [В пределах] Неджда ты будешь находиться, пока не достигнешь Зат Ирка{1875}. После этого ты попадешь в Тихаму.

Правее тебя, если ты выйдешь из ал-Куфы в аш-Шам, будет [территория] Неджда, левее тебя, если ты пойдешь из ал-Куфы [через] ал-Ирд{1876} в ат-Та'иф{1877}, [также будет] Неджд.

От ал-Куфы до ал-Кадисиййи 15 миль{1878}, затем до ал-Узайбы, которая находится на крак» (с. 126) пустыни, 6 миль. Сказал поэт:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Непрошеная повесть
Непрошеная повесть

У этой книги удивительная судьба. Созданная в самом начале XIV столетия придворной дамой по имени Нидзё, она пролежала в забвении без малого семь веков и только в 1940 году была случайно обнаружена в недрах дворцового книгохранилища среди старинных рукописей, не имеющих отношения к изящной словесности. Это был список, изготовленный неизвестным переписчиком XVII столетия с утраченного оригинала. ...Несмотя на все испытания, Нидзё все же не пала духом. Со страниц ее повести возникает образ женщины, наделенной природным умом, разнообразными дарованиями, тонкой душой. Конечно, она была порождением своей среды, разделяла все ее предрассудки, превыше всего ценила благородное происхождение, изысканные манеры, именовала самураев «восточными дикарями», с негодованием отмечала их невежество и жестокость. Но вместе с тем — какая удивительная энергия, какое настойчивое, целеустремленное желание вырваться из порочного круга дворцовой жизни! Требовалось немало мужества, чтобы в конце концов это желание осуществилось. Такой и остается она в памяти — нищая монахиня с непокорной душой...

Нидзе , Нидзё

Древневосточная литература / Древние книги
Русские уроки японских коанов
Русские уроки японских коанов

Дзенские коаны — краткие истории, смысл которых невозможно постичь, опираясь исключительно на рациональную логику; это не просто притчи, размышление над которыми может привести к просветлению, но и уникальный источник управленческой мудрости. В своей новой книге Владимир Тарасов комментирует классические коаны дзен, помогая нам извлечь из древних текстов уроки эффективного управления.Прочитав эту книгу, вы научитесь интуитивно осознавать реальность, не прибегая к размышлениям над словами и понятиями, чтобы решать неразрешимые на первый взгляд проблемы, сможете использовать секреты великих мастеров дзен для достижения личных и корпоративных целей.

Владимир Константинович Тарасов , Владимир Тарасов

Карьера, кадры / Философия / Древневосточная литература / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес / Древние книги