Книга путешествия. Выпуск 3. Земли Закавказья и сопредельных областей Малой Азии и Ирана

Себилы. Есть около 40000 себилхане — прекрасных зданий, где хранится и бесплатно раздается вода. /251/ Наибольшую известность имеют себилы под [названием] Рустем-хан, Шах Исмаил, Кёр Худабанда, Ходжа-шах, Реза, Яр Али.

Кварталы. В этой стране кварталы называются дарваза (ворота); их около 1060; наиболее известные дарваза: Дымишкия, Пиль-баг, Кёпрю-махаллеси, Мейхаран, Рузджу, Шотурбан (Дик-хан-сарай находится в этом квартале), Хиябан, Сорхаб (в северной части Тебриза), Амиркыз и Сардаб. Оздемир-заде Осман-паша, очистив сардаб этого квартала, направил туда воду из кяризов и водоводов. Известны также кварталы и дарваза Чарминар, Миримир.

Домааянов. Насчитывается около 1070 дворцов [и богатых домов]. В квартале Амиркыз — дворец Аллаверди-хана, в квартале Рей — дворец Рустем-хана, там же дворец Бенд-хана, там же дворец Пир-Будан-хана, а недалеко от соборной мечети Султан-Хасан стоит дворец, предназначенный для [размещения] ханов. Это самые известные.

Караван-сараи. Имеется около 200 караван-сараев. Из них самые известные: Зубейда, Шах Джихан, Шах Исмаил, Пир-Будан, Духтар-и Шах Джихан, Алем-шах.

Постоялые дворы для ходжей. [Здесь] до 70 таких пользующихся любовью пристанищ. Наиболее известные из них: хан Джафер-паши на базаре шапочников, Бендер-хан, Бейим-хан, хан Баба Хаккы Темдих-хана.

Дома длямюджерредов. [Здесь] около 110 ломов для неженатых. Это ханы Мустаким, Фархадийе, Джафарийе, Фируз-хан, Гевхер, Джигале-заде-паша, Калантар и другие.

Рынки ибедестан. В них находятся 7000 лавок. Большинство из «их построены, как лавки Халеба, из кирпича и [поэтому] прочны. Все товары и продукты продаются на этих базарах. Имеется большой бедестан, в котором многие ходжи заключают сделки и вершат свои дела. Это такой огромный кирпичный бедестан с куполом, что подобного ему нигде нет. Он имеет четверо железных ворот, которые открываются в сторону торговых рядов.

/252/ О внешнем виде жителей. Из-за хорошего климата жители, будь то стар или млад, являются здоровыми и бодрыми. Цвет лица красавиц подобен тюльпану, кокетливые губы похожи на нежную гвоздику. Сами же [мужчины] тут стройны, румяны, имеют черные брови и глаза, приветливы, лицом приятны. Хотя они надменны и высокомерны, но слова их вежливы и сладки.

Начальники иаяны. Число начальников, эшрафов и аянов столь велико, что можно сбиться со счета. Среди них особенно много [вельмож] из племен афшар, думдум, думйолу, хальджани, туркмен и гёк-долак. Благодаря торговле они стали обладателями богатства Каруна. Все население — шииты.

Ученые-медики. Имеется до 12000 врачей — [умеющих] пускать кровь терапевтов, хирургов, окулистов. Однако население не очень-то нуждается в них. Оно в основном вылечивается с помощью растений, произрастающих в горах.

Праведники и шейхи. Насчитывается более 7000 праведников-единобожцев, проповедников, наставников и шейхов, [древних, словно они из] времени Заля[250]. В этой стране престарелые и старики находятся в почете. Без их совета ничего не делают. Однако вера их неправильная.

Писатели и поэты. Имеется 78 сочинителей диванов, просвещенных людей и поэтов, которые обладают ясным языком и прекрасным слогом. [Из них] Явери, Шаби, Саиби являются просвещенными людьми своего времени. Мы встретились с такими книжниками, как Эдхеми, Чакари, Джаби, Рази, автор дивана Сейди Вахди, хозяин нашего дома — Яздан-ака, Мардан-ака-хан, Курбан-кулу, Ходжа Тагди, Пирбаш-ака, Мирза-бей, Хусам-ака, Алванд-ака, Риза-бей и другие. Из сочинителей божественного известен некий Деде Шерими, [всегда] пребывающий в религиозном экстазе. Однако никому не удалось увидеть того, что он напридумывал за свою жизнь.

Одежда населения. Аяны и эшрафы повязывают на голову в красных полосах сарбанд. Это символ кызылбашства. Однако большинство населения накручивает на голову по-аджемски белый мухаммеданский тюрбан[251]. Но при этом обязательно, чтобы на кавуке торчали высокие перья, которые называют «короной». Подобные «короны» у улемов обычно бывают [высотой] более двух пядей. /253/ Простонародье же носит «корону» высотой в одну пядь. Аяны носят шубу из голубого соболя, остальные — чуху.

Язык населения. Просвещенные люди разговаривают на языке фарси, однако тере, афшары и кух-долаки имеют своеобразное наречие. Вот несколько примеров: хеза танмамышам — я еще не видел; менимчун хатырманда олундыр — для меня это огорчительно; дар дженхмышам — я рассердился; парунджашам — я стал врагом; апаркелен чакыры — принеси вина.