Книга радости. Как быть счастливым в меняющемся мире

Здесь стоит сделать небольшое отступление и задуматься, что на самом деле значит сострадание, так как с этим понятием связано много недопонимания. Джинпа и его коллеги создали программу тренировки сострадательного ума на базе медицинского факультета Стэнфордского университета, открыв научно-образовательный центр сострадания и альтруизма. В своей замечательной книге A Fearless Heart: How the Courage to Be Compassionate Can Transform Our Lives («Бесстрашное сердце: как мужество сострадания может изменить жизнь») Джинпа объясняет: «Сострадание – это чувство обеспокоенности, возникающее, когда мы видим страдания другого человека и испытываем желание облегчить их». И добавляет: «Сострадание – это то, что связывает эмпатию с действием: добрыми и щедрыми делами и прочими альтруистическими проявлениями». В еврейской Библии сострадание зовется рахамим (милосердие. – Прим. ред. ). Это слово происходит от корня рехем (матка), а Далай-лама часто говорит, что именно материнская забота учит этому качеству души. Мать Далай-ламы была его первым учителем сострадания. Мы постигаем природу сопереживания, когда заботятся о нас, а потом мы сами опекаем детей. Во многих отношениях оно становится продолжением материнского инстинкта, без которого человек никогда бы не выжил как вид.

Далай-лама рассказал, как однажды летел из Японии в Сан-Франциско. Перелет был ночной, и рядом с ним сидела пара с двумя детьми – очень активным мальчиком лет трех и младенцем. Вначале казалось, что папа помогал присматривать: он часто прогуливался по проходу вместе со старшим, все время бегавшим туда и обратно. Но посреди ночи Далай-лама оглянулся и увидел, что отец крепко спит, а мама пытается в одиночку справиться с двумя уставшими и раскапризничавшимися детьми. Увидев ее опухшие глаза и усталость, Далай-лама дал мальчику конфету. «Я тогда задумался и решил, что мне бы не хватило терпения справиться с двумя детьми», – признался потом он. Я не раз обсуждал эту тему с религиозными искателями и другими родителями, и слова Далай-ламы подтвердили мои подозрения: духовная зрелость, которую обретаешь после бессонной ночи у постели больного ребенка, вероятно, равноценна той, что приобретается многими годами монашеской практики.

Все мы несем в себе так называемое «семя сострадания», заложенное в нас теми, кто заботился о нас. Но вместе с тем это и навык, который можно развить. Мы способны научиться состраданию и расширить свой «круг заботы», включив в него не только близких родственников, но и многих других. Если поймем, что все принадлежат к одному человеческому роду, сделать это будет нетрудно.

– Ваше Святейшество, на протяжении недели вы так много говорили о сопереживании, что я уже думал переименовать наш совместный труд в «Книгу сострадания». Надеюсь в наших беседах глубже изучить эту тему. Никто не отрицает, что развитие сопереживания – благородная цель, но многие не понимают, что это значит и как практиковать такой навык. Слово «сострадание», как мы уже говорили, буквально означает «совместное страдание». Так что же ответить человеку, который говорит: у меня достаточно своих проблем, зачем же развивать в себе сострадание и беспокоиться о чужих?

– Мы уже говорили, что человек – общественное животное, – начал Далай-лама. – Даже короли и духовные лидеры не могут без общины – их выживание зависит от других людей. Если вы хотите жить счастливо и иметь меньше проблем, придется развить в себе серьезную обеспокоенность благополучием окружающих. В таком случае, когда кто-то из них окажется в сложной ситуации или будет переживать трудные времена, вы обязательно обеспокоитесь его благополучием. А если есть возможность помочь – поможете. Если же не получится, просто помолитесь за него и пожелайте ему счастья.

Такую заботу друг о друге проявляют даже другие социальные животные. На днях я рассказывал об эксперименте с двумя мышами в одной клетке: когда одна поранилась, другая вылизывала ее рану. И больная мышь, сидевшая в клетке с напарницей, выздоравливала намного быстрее, чем такая же раненная, но находившаяся в одиночестве.

Озабоченность судьбой окружающих – очень ценное качество. Человеческий мозг устроен уникально, но он причиняет нам много страданий, потому что мы все время думаем: я, я, я. Чем больше мы думаем о себе, тем больше страдаем. Самое удивительное, если мы начинаем задумываться, как облегчить чужие страдания, нам тоже становится легче. В этом истинный секрет счастья. Сострадание – очень практичный навык. По сути, сочувствовать окружающим очень разумно.

– Значит, мышь, которая вылизывала рану, тоже оказалась в выигрыше? – спросил я.

Далай-лама обратился к Джинпе по-тибетски, и тот перевел:

– Готов поспорить, что она тоже почувствовала себя лучше и обрела спокойствие ума.

Архиепископа рассмешило обсуждение мышей и необходимости научно обосновывать то, что он давно привык считать самой сутью человеческой натуры: