Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Сын Вечного Света <...>, ты, которого я, подымаясь по ступеням лестницы восхождения от воплощения к воплощению, узнал, наконец, в обширных равнинах Халдеи, ты, от кого я так широко черпал эту невыразимую мудрость, исчерпать которую может только вечность, ты, который тождествен мне, насколько это позволяют различия в нашей природе, ты, который в течение веков был моим добрым гением и другом, отвечай мне и руководи мной*.

Кроме того, Анна Кингсфорд (1846-1888) — английская исследовательница эзотерических традиций, работавшая на стыке теософии и мистического христианства, —в своей работе «Облеченная в Солнце» (впервые опубликованной в 1889 году) использует имя «Адонаи» для обозначения одного из аспектов Божества:

<...> Адонаи, Слово, незримый Глас.

Он был в начале, и чрез Него открылось Всё сущее.

Лишь чрез Него возникло всё то, что зримо.

Ибо он —Тот, кто Проявляет, и в Нем — жизнь вселенной.

Он — проявление Элохим, и чрез Него проявились Боги.

Он —третья ипостась Божественной Троицы,

Равная Духу и небесной глубине.

Ибо иначе, как через трех в единстве, Духи Незримого Света не могут проявиться зримо. <...>

Адонаи растворяет и восстанавливает; две руки у Него, в которых — двойная власть над всем сущим.

Он — от Отца своего, Духа, и от Матери своей, великой глуби. ⁵⁹

Он обладает силой обоих и властью над миром материи.

Но Сам Он незрим, ибо Он есть причина, но не следствие.

Он — Тот, кто Проявляет, а не то, что проявлено’.

С каббалистической точки зрения, этот аспект Божества соотносится с Сыном, который «воспринимает наследие и от Отца Своего, и от Матери Своей», и, подобно Священному Ангелу-Хранителю, выполняет функции Логоса — «истолкование Отца в понятиях, доступных разуму»⁵⁹. Следовательно, он связан с сефирой Тиферет, тем самым уровнем, на котором соискатель достигает Познания и Собеседования с Ангелом — осознанного восприятия своей Истинной Воли, исходящей от Отца-Хокмы.

В системе Телемы функции «Адонаи», описанные Анной Кингсфорд, исполняетРа-Хор-Хут — «Владыка Двойного Жезла Власти»⁶⁰, активная ипостась Сына Нут и Хадита, ассоциирующаяся с солнечной силой и, следовательно, с сефирой Тиферет, в которой вершится работа степени $°=6°. При этом Священный Ангел-Хранитель непосредственно соотносится и с пассивной ипостасью Сына, Хор-па-Краатом, — как «Безмолвное Я» соискателя, хранящее в себе тайну его Истинной Воли (см. комментарии Кроули к 111:57-59 «Liber LXV»).

В связи с этим особенно важен тот факт, что на определенном этапе работы Кроули прямо отождествил собственного Ангела-Хранителя с Айвассом — «служителем Хор-па-Крата»^61626364:

Что же до моего истинного «Я», которое в безмолвии ждет своего часа, то разве эта Книга — не само воплощение Красоты?

И что есть Красота, как не совершенное выражение собственной Истины человека? И разве эта Книга — не Слово Аиваза, ^а О*⁵⁹ разве не Священный Ангел-Хранитель мой, владыка моего Безмолвного «Я» —девственной невесты Его, на которой Его любовь запечатлела тайну Тождества?’

Число 65

Возвращаясь к значению имени Адонаи, следует также отметить, что в каббалистической традиции оно связано с сефирой Малкут (Божественное имя Малкут — «Адонаи ха-Эрец», букв. «Господь Земли»). Именно в Малкут — на ступени Неофита — соискателю впервые открывается Видение Священного Ангела-Хранителя.

Но еще более важен тот факт, что каббалистический анализ имени Адонаи дает число 65 — число, тесно связанное с основными идеями сефиры Тиферет, в которой совершается Познание и Собеседование с Ангелом. В записи еврейскими буквами TIN = Алеф (1) + Далет (4) + Нун (50) + Йод (ю) = 65. В десятичной записи это число складывается из цифр 6 и j, символизирующих, соответственно, Макрокосм (гексаграмму) и Микрокосм (пентаграмму), Крест и Розу, и в сумме дающих и, символ единения человеческого и божественного начал', достигаемого на степени Младшего Адепта (степени, само обозначение которой, 5°=6°, состоит из тех же цифр).

Обращает на себя внимание, что запись числа 65 римскими цифрами, использованная в заглавии «Книги Сердца, обвитого Змеем», — LXV — представляет собой нотарикон (перестановку букв) рассматривавшегося выше слова LVX, «Свет», буквы которого обозначают части Креста и соответствуют Знакам степени Младшего Адепта (см. стр. 70). В этом заключено еще одно указание на природу Священного Ангела-Хранителя — Авгоэйда, «Световидной» Сущности. Примечательно, что описание облика Адон-Аи у Бульвер-Литтона перекликается с описанием Авгоэйда в «Китайском дневнике» Кроули, где тот предстает как «белый человек, светящийся собственным светом». Занони же повествует:

Из сверкающей колонны вышло чудное видение. Это было лицо человека, очень молодое лицо с печатью вечности и мудрости; свет, похожий на сияние звезд, пульсировал в его прозрачных венах; все его тело было свет, и свет рассыпался искрами между волнами его роскошных блестящих волос. ⁶⁵