Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Впервые комментарии Кроули к «Liber LXV» были опубликованы только в 1996 году американским издательством «Samuel Weiser» в сборнике «Commentaries on the Holy Books and Other Papers. The Equinox, vol. IV, №1». На основе сохранившихся копий редакторский коллектив проделал всю необходимую работу по подготовке текста к изданию, проведя тщательную сверку экземпляров, редактуру, корректуру, разбивку текста на разделы и унификацию написания терминов и имен, а также включив в текст некоторые обширные цитаты из других работ Кроули,

предписанные для использования в книге самим автором. «Вступительное замечание» к тексту’, первоначально не входившее в комментарий, заимствовано из «Программы официальных Наставлений А.-.А.-., опубликованных к настоящему времени» («Эквннокс», I, ю, 1913).

Данное издание положено в основу настоящего перевода. Примечания Кроули, в американском издании 1996 года

вынесенные из текста и оформленные в виде подстраничных в настоящем издании даются в круглых скобках внутри текста как в оригинале. Кроме того, по мере возможности и в соответ ствии с авторскими указаниями в текст были внесены цитаты из других произведений Кроули, в настоящее время нс доступных русскоязычному читателю в адекватных переводах.

В приложении для удобства читателей, желающих обратиться к тексту этой Священной Книги непосредственно, «Liber LXV» воспроизводится без комментариев.

Анна Блейз 2008

Книга сердца, обвитого змеем,

или

Книга LXV (с комментариями)

Scan series byTages Gekatoff

Вступительное замечание*

«Книга Сердца, обвитого Змеем» повествует о взаимоотношениях между Соискателем и его Священным Ангелом-Хранителем. Эту книгу вручают Послушникам, ибо достижение Познания и Собеседования со Священным Ангелом-Хранителем — Венец ступеней Внешней коллегии. Схожим образом, Неофитам вручают «Liber VII», ибо следующей вехой на Пути является степень Мастера Храма, а Ревнителям — «Liber ССХХ», ибо та способна вознести их на высочайшую из всех возможных степеней. Практику вручается «Liber XXVII» — первооснова наивысшей теоретической каббалы, а Философу — «Liber DCCCXIIU, первооснова наивысшей практической каббалы.

LXV — чиао Адонаи.

> В данной книге используются следующие УСЛОВНЫЕ

ОБОЗНАЧЕНИЯ:

Полужирный шрифт — текст «Liber LXV».

Курсив — комментарии Алистера Кроули.

Простой шрифт — комментарии Марсслу Мотты.

Квадратными скобками [ ] в тексте обозначены примечания и вставки переводчика.

Глава I

Первые пять глав соответствуют пяти стихиям: 1-я — Земле, 2-я — Воздуху, 3-я — Воде, 4-я — Огню, 5-я — Духу. Стихия каждой главы представлена в свете взаимоотношений между Младшим Адептом и его Священным Ангелом-Хранителем. Так, в главе I показано, что материальный мир, то есть лик Природы, доступный чувственному восприятию, — это всего лишь символический образ чего-то совершенно иного.

При этом каждая из четырех нижестоящих стихий рассматривается с точки зрения Духа, поскольку Акаша' — это их средоточие, или принцип их гармонизации. Кроме того, надо иметь в виду, что комментарии О.М.⁷⁸⁷⁹ — в отличие от самого текста «Liber LXV* — не имеют универсального применения: в них отражена лишь ограниченная точка зрения одного Адепта. Таким образом, эти комментарии предоставляют точку отсчета, полезную для дальнейших разработок, но каждый соискатель должен постараться выстроить на ней собственную систему координат, руководствуясь, во избежание ошибок, только самими стихами данной книги.

Для чего же, в таком случае, вообще нужны комментарии? Причин тому множество. Одна из них, и далеко не последняя, состоит в том, что Религия должна представлять собой не только Искусство, но и Науку. А всякая Наука нуждается в системе мер, точность которой зависит от полноты данных. Чем больше ориентиров имеется в наличии, тем легче выстраиваются системы координат и, в конечном счете, тем быстрее можно создать