Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

Он следует Пути Дао, то есть живет в согласии с «Книгой Закона», L44: «Ибо чистая воля, не укрощенная умыслом, свободная от вожделения к результату, совершенна во всех отношениях». Чтобы понять это, необходимо изучить «Liber II» и выполнять упражнения, предписанные в «Liber NV».

И коротко о Маге. «Черные Братья» хотели бы достичь Хокмы в обход Бины — обрести власть, нс отрекшись от своего «я». Следовательно, Маг Зона проявляется в их сознании на пути Бет и, как сказано, омрачает их понимание'. Это происходит чисто автоматически. Маг проявляет свою власть, верша свою Волю, то есть вибрируя свое Слово. Если бы «Черные Братья» не пытались плыть против течения, это Слово стало бы Для них маяком, указывающим путь к Уничтожению — к Бине. Но самим своим бунтом они порождают в своем сознании потоки противоположной направленности. В результате они теряют способность к духовному пониманию, поскольку путь Бег в их сознании, обращенный против Слова Мага, вибрирует дисгармонично. Поэтому Он посылает Иллюзию и Ложь, дабы те поработили их души. Таково проклятие Его степени¹.

t Последнее выражение заимствовано из «Liber 418» (видения 3-го и 2-го Эфиров).

² См. «Liber I vel Magi», 14.

Сам Он предпочел бы — и постоянно пытается — объяснить им все по-доброму; но они не внемлют, и в результате слова Ею превращаются в их сознании в образ, которого они более всего жаждут всвоей алчности — и более всего страшатся. Так действу, ет ахамкара.

Тот же механизм работает и в каждом обычном человеке, но не настолько интесивно. Чтобы избежать порабощения Магом, не нужно ничего, кроме как вершить свою Истинную Волю. Вот так все просто. Но до чего же это сложно!..

Ибо v рабов нет своей воли: они нс знают, как се проявить.

Ср. «Liber VII», VII:

36. Лес копий Высочайшего именуют Ночью, и Гадесом, и Днем Гнева; но я — военачальник Его, и я несу Его чашу.

37. Не страшись меня с копьеносцами моими! Они истребят демоноп с их никчемными вилами. Ты обретешь свободу.

38. Ах, рабы! нет у вас своей воли — вы не знаете, как ее проявить.

39. Но музыка копий моих станет песнью свободы.

19. И Адонаи сказал: уловили Тебя сети Мага. С умыслом это сказал Он, дабы его испытать.

'

19. Чтобы испытать Мастера, Ангел намекает ему, что наслаждение, которое тот черпает в иллюзии, неотличимо от наслаждения непосвященного.

20. Но Мастер дал Ему знак своего Мастерства и в ответ рассмеялся: «О Господь, о возлюбленный! Ужель ослабели сии персты на кудрях Твоих? Ужель отвратились очи сии пред оком Твоим?»

20. Мастер отвечает, чгпо, даже наслаждаясь, по всей видимое-ши, благами жизни (так сказать), он ни на единый миг не забывает, что наслаждается любовью своего Ангела. Ни через какое-либо действие (•персты», сжимающие •кудри» — спиральные энергии, Ангела), ни через утрату сосредоточения на •оке» (символе зрения.

2С8

творческой энергии, единения и т.д.; ср. также «Око Хора») своего возлюбленного он не пал с вершины своего самадхи.

Таким образом, Мастер показан здесь как совершенный посвященный; он сознательно погружается в ужас иллюзии — причину всякой скорби — и превращает ее в неотъемлемую часть Великого Делания. При этом его не может коснуться никакое несчастье, ибо он защищен Стражами Бездны от воздействия путей Зайин и Хет и, следовательно, неуязвим.