Книга Сердца, обвитого Змеем, или Книга LXV

УАпофиса нет своего Зона; Его единственная функция —разрушение. И вот теперь Разрушителю предстоит поглотить само Разрушение. В стихе содержится отсылка к мифу о Шиве, выпившем яд, который возник в результате пахтания «Звездного Млека», или возникновения Проявленного Бытия. Из-за этого горло его стало черным («лк теино-синим). 1аким образом, АЙ ВАЗ \AIWAZ] обратил Апофиса против него самого, чтобы проложить путь Зону Хора, Венценосного и Победоносного Ребенка. На Апопа обращена любовь; иньти словами, он растворяется в экстазе под ласками АЙ ВАЗА, «могучего змея* из стиха 26 (горло — вмесупилище стихии Духа: Акаша сосредоточена в вишуддха-чакре). Это означает, что формула, которуюдает АЙ ВАЗ, разрушает саму идею Разрушения как такового²⁰⁰. То, что до сих пор именовалось «Смертью* и служило средством воскресения в Формуле Осириса, IAO, отныне следует понимать как «любовь в согласии с волей».

То есть, как Перемену (см. главу «Любовь» из книги «Шаг за шагом — к истине»). В вышеприведенном толковании допущено несколько неточностей. В самом стихе Апоп отождествляется с Ним, Неведомым Богом, Ра, чьими наместниками выступают в ходе эонов все остальные божества. Это не значит, что Апоп и есть Неведомый Бог; имеется в виду лишь то, что сила, на первый взгляд, пагубная (а древние египтяне боялись Апопа не меньше, чем христиане — дьявола), также является божественной, также причастна к Сути Ра. Этим объясняется то, откуда у него внезапно берется такая могучая сила для победы

нлд всеми богами. Писец понимает это и любит Апопа, отождествляя его по праву со своим собственным Священным Ангелом-Хранителем (ср. 111:30-31). Из всех богов противостоять натиску «Зла* сможет только Шива, Разрушитель; хотя от яда Апопа горло его «почернеет*. Это, разумеется, означает, что Шива — олицетворение одной из тех сил, которые будут преобладать в Зоне Хора (ср. «духовное имя Алистера Кроули в индуистской традиции», приведенное в «Восьми лекциях по йоге»'); но интерпретация силы этого лика Тримуртн (Санатанас*) будет определяться Нашим представлением об элементе Духа, который глупые брамины и йогины признают за исходную идею своей собственной Традиции, но понимание которого за последние несколько столетий они во многом исказили — либо от лености, либо от страха, либо злонамеренно. Ср. 1:12-19.

26. Бог Мой! Да пронзит тайный клык Твой сердцевину той косточки тайной, кою хранил я на День Отмщения Хора-Ра! Пусть Хеф-Ра заведет монотонную песнь своих крыльев! пусть завоют шакалы Ночи и Дня в пустыне Времен! пусть дрогнут Башни Вселенной и стража прочь поспешит! Ибо Господь мой явил Себя как могучий змей, и сердце мое — кровь Его тела.

26. День Отмщения — это Зон Хора, начало которого пришлось на весеннее равноденствие 1904 гида e.v. (См. «Книгу Закона», Ш:3³; ср. также /Ы/МТОР— «Мститель»⁴.) «Тайная косточка» находшпея в Фаллосе Медведя' (др.-евр. D7, DB, 6). Это анатомический факт. О характере этого животного — играющего важную ^{202203204205206}

п_Ь в алхимии — можно прочесть в «Лш Мецареф»¹. Медведь символизирует одну из частей ТО МЕГА BHPION 666, согласно описанию, которое дается Ему в Апокалипсисе (Откр. 13):

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.