Читаем Книга стихотворений полностью

Ты забывчив, Альфен, ты изменил верным товарищам,Не жалеешь того, кто у тебя верным дружочком слыл,Не колеблешься ты пренебрегать мною, коварнейший!Разве лживых друзей злые дела льстят небожителям?5 А тебе всё равно: бросил меня в омуте бедствия!Что же делать, скажи, ежели нам верить уж некому?Мне не ты ли внушал, злой человек, чтобы душа мояВся любви предалась, словно я мог верности ждать в любви?Прочь отходишь теперь: ты все слова, ты все дела твои10 Ветрам дал унести и облакам, по небу реющим.Ты меня позабыл; но божества — помнят, и помнит всёВерность, карой грозя. Время придёт — горько раскаешься.

31

Всех полуостровов и островов в царствеНептуновом, в озёрных и морских водахЖемчужина, мой Сирмион! О как рад я,Как счастлив, что я здесь, что вновь тебя вижу!5 От финов и вифинов воротясь к дому,Не верю сам, что предо мной ты вновь, прежний.О, что отрадней, чем, забот свалив бремя,С душою облегчённою прийти сноваУсталому от странствий к своему Лару10 И на давно желанном отдохнуть ложе!Вот вся награда за труды мои… Здравствуй,Мой Сирмион, ликуй: хозяин твой — дома!Ликуйте, озера Лидийского волны!Все хохочите, сколько в доме есть Смехов!

32

Я прошу, моя радость, Ипсифилла,Наслажденье моё, моя утеха,Днём проведать тебя позволь сегодня!А позволишь — смотри, чтобы не в пору5 За тобою никто не запер двери,Да сама никуда уйти не вздумай,Но меня поджидай и приготовьсяДевять кряду со мной сомкнуть объятий.Если так, разрешай скорей: нет мочи, —10 Пообедал я, сыт и, лёжа навзничь,<…>

33

Ты, общественных бань ворюга знатный,О, Вибенний отец с блудягой сыном,Всех грязнее отец в искусстве гнусном,Всех прожорливей сын глотает гузном.Вам бы лучше сбежать куда подальше:Все тут знают, каков отец грабитель,А шершавые ягодицы сынаЗа медяшку и то никто не купит.

34

Мы — Дианой хранимые,Девы, юноши чистые.Пойте, юноши чистые,Пойте, девы, Диану!5 О Латония, высшегоДочь Юпитера вышняя,О рождённая матерьюПод оливой делийской, —Чтоб владычицей стала ты10 Гор, лесов густолиственных,И урочищ таинственных,И потоков гремящих!В муках родов глаголемаТы Люциной-Юноною;15 Именуешься Тривией,С чуждым светом Луною!Бегом месячным меришь тыПуть годов, и хозяинуДобрым полнишь ты сельский дом20 Урожаем, богиня.Под любым из имён святисьИ для племени РомулаБудь опорою доброю,Как бывала издревле!

35

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Гетика
Гетика

Сочинение позднего римского историка Иордана `О происхождении и деяниях гетов (Getica)` – одно из крупнейших произведений эпохи раннего европейского средневековья, один из интереснейших источников по истории всей эпохи в целом. Иордан излагает исторические судьбы гетов (готов), начиная с того времени, когда они оставили Скандинавию и высадились близ устья Вислы. Он описывает их продвижение на юг, к Черному морю, а затем на запад вплоть до Италии и Испании, где они образовали два могущественных государства– вестготов и остготов. Написанное рукой не только исследователя, опиравшегося на письменные источники, но и очевидца многих событий, Иордан сумел представить в своем изложении грандиозную картину `великого переселения народов` в IV-V вв. Он обрисовал движение племен с востока и севера и их борьбу с Римской империей на ее дунайских границах, в ее балканских и западных провинциях. В гигантскую историческую панораму вписаны яркие картины наиболее судьбоносных для всей европейской цивилизации событий – нашествие грозного воина Аттилы на Рим, `битва народов` на Каталаунских полях, гибель Римской империи, первые религиозные войны и т. д. Большой интерес представляют и сведения о древнейших славянах на Висле, Днепре, Днестре и Дунае. Сочинение доведено авторомдо его дней. Свой труд он закончил в 551 г. Текст нового издания заново отредактирован и существенно дополнен по авторскому экземпляру Е.Ч.Скржинской. Прилагаются новые материалы. Текст латинского издания `Getica` воспроизведен по изданию Т.Моммзена.

Иордан

Античная литература