Читаем Книга стихотворений полностью

Суффен, которого ты знаешь, Вар, близко, —Прелестный человек: умён, остёр, вежлив.Но он же и стихов насочинял бездну:В день выдаёт по десять тысяч строк с лишним.5 И не на палимпсесте он стихи пишет,Как водится, — папирус у него царский,На новых палках, шнур и переплёт — красны,Свинцом линован свиток и оттерт пемзой.Но почитай стихи… и где ж Суффен прежний?10 Из них глядит пастух иль землекоп серый,И до чего же страшный, не узнать вовсе.Так, значит, тот, кого мы шутником звалиИ тёртым остряком, или ещё хуже, —На деле груб, грубее мужичья, только15 Своих стихов коснётся. Для него слащеМинуты нет, когда стихи писать сядет.Как он любуется собой и как счастлив!Но все мы слабы: нет ведь никого, в ком быНе обнаружился Суффен, хотя б в малом.20 Так суждено, у каждого своя слабость.Никто не видит сам, что за спиной носит.

23

Фурий, раб за тобой ларца не носит,Нет клопов, пауков, тепла в жаровне,Есть родитель зато с женой, чьи зубыДаже камень, и то глодать готовы.5 Ты с подобным отцом и с этой чуркой,То есть мачехой, жить отлично можешь.Что ж тут дивного? — все вы трое здравы,И желудок варит, и не дрожите,Что ваш дом погорит иль рухнет за ночь;10 Не грозит вам злодей, вам яд не страшен,Ни иная беда, каких немало.Тело ссохлось у вас, как роговое,Иль, вернее, любого рога твёржеОт жары и от стуж, — к тому же голод!15 Не на зависть ли всем такая доля?Не потеете, не течёт из носа,И слюна не бежит, и нет мокроты.Но о том я скажу, что поопрятней,Что любой солоницы зад твой чище:20 За год десять лишь раз на низ ты ходишь,Да и какаешь ты бобом да галькой.Если ж их растирать начнёшь в ладонях,Так и пальцев себе не замараешь.Эту выгоду, Фурий, это счастье25 Не считай пустяком, не презирай их!Так каких ещё в долг тебе сто тысяч?Брось просить: и без этого ты счастлив!

24

Всех Ювенциев цвет, причём не толькоНыне здравствующих, но живших раньше,Даже тех, кому жить ещё придётся, —Лучше денег ты сунь сему Мидасу5 Без раба и ларца, чтоб он не думалВпредь тебе докучать своей любовью.«Разве ж он не красив?» — Красив, да толькоНи раба, ни ларца при нём не видно.Что захочется, делай с ним, но помни:10 Ни раба, ни ларца при нём не видно.

25

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги
Гетика
Гетика

Сочинение позднего римского историка Иордана `О происхождении и деяниях гетов (Getica)` – одно из крупнейших произведений эпохи раннего европейского средневековья, один из интереснейших источников по истории всей эпохи в целом. Иордан излагает исторические судьбы гетов (готов), начиная с того времени, когда они оставили Скандинавию и высадились близ устья Вислы. Он описывает их продвижение на юг, к Черному морю, а затем на запад вплоть до Италии и Испании, где они образовали два могущественных государства– вестготов и остготов. Написанное рукой не только исследователя, опиравшегося на письменные источники, но и очевидца многих событий, Иордан сумел представить в своем изложении грандиозную картину `великого переселения народов` в IV-V вв. Он обрисовал движение племен с востока и севера и их борьбу с Римской империей на ее дунайских границах, в ее балканских и западных провинциях. В гигантскую историческую панораму вписаны яркие картины наиболее судьбоносных для всей европейской цивилизации событий – нашествие грозного воина Аттилы на Рим, `битва народов` на Каталаунских полях, гибель Римской империи, первые религиозные войны и т. д. Большой интерес представляют и сведения о древнейших славянах на Висле, Днепре, Днестре и Дунае. Сочинение доведено авторомдо его дней. Свой труд он закончил в 551 г. Текст нового издания заново отредактирован и существенно дополнен по авторскому экземпляру Е.Ч.Скржинской. Прилагаются новые материалы. Текст латинского издания `Getica` воспроизведен по изданию Т.Моммзена.

Иордан

Античная литература