Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

13. Ты не «отрекаешься» от Мира, не уходишь «в отшельничество» — ничего подобного, твоё состояние превосходит всякую двойственность, и «отрекаться» теперь просто некому и не от чего (твоя уединённость в Сердце воспринимается другими как «отречённость», хотя ты видишь, что на самом деле это они отчуждены от Того, Что есть ТЫ САМ и всё сущее), — ты просто, наконец, вернулся Домой…

3. Убийца убийц [84]

1. Опасен вор, ибо он может похитить нажитое человеком добро.

2. Опасен убийца, ибо он может отнять у человека его Жизнь.

3. Но во сто крат опаснее Пробуждённый, ибо само присутствие его похитит покой у многих, и всякий, кто приблизится к нему достаточно близко, будет убит — разрублен Обоюдоострой Секирой Вещего Владыки.

4. Страх обывателя перед революционерами и террористами понятен. Но рядом ходят ещё более опасные люди (люди ли?..) — те, кто не спит. Они — во сто крат страшнее всех революционеров и всех террористов!

5. Пробуждённый — всегда самый последовательный революционер в обществе спящих, ибо одним своим существованием лишает их блаженства сна.

6. Пробуждённый — самый безжалостный террорист, ибо не имеет ложного сострадания к человеческому невежеству.

7. В его руках — Секира и Меч, которые отрубают головы (отсекают ego). Его Копьё — то самое, которым пронзил Себя Великий Один, — разит, не ведая преград (символ мгновенного Прозрения). Его тяжёлая Палица — Палица Ужасного Бхайравы — разрушит любую стену, будь то даже крепостная стена, окружающая великий город (символ разрушения Картины Мира в уме готового).

8. Обоюдоострая Секира Вещего Владыки — равно сильна в Яви и Нави, а потому и Явское, и Навское — рано или поздно (не раньше и не позже того срока, когда искатель будет поистине готов) будут ею отсечены.

9. В каждом человеке живёт некто, кто убивает его изнутри (ложная самость, порождение неведения своей Истинной Природы). Пробуждённый — это поистине Убийца убийц! Это Яд, отравляющий другие яды, это Смерть, побеждающая Смерть!

10. У него нет личных желаний, поэтому маята Мира сего не может уловить его в сети свои.

11. Он, пребывающий в НЕРОЖДЁННОМ, — за пределами Жизни и Смерти, поэтому тяготы Жизни и неизвестность Смерти не страшат его.

12. Он проходит по Земле, не оставляя следов на снегу, но от его поступи содрогаются Земля и Небо.

13. Ничто не принадлежит ему, и он не принадлежит никому и ничему, — и поэтому он во сто крат опаснее любого вора и убийцы, революционера и террориста — всех рабов своей ложной самости.

4. Танцующий на краю Бездны…

1. Танцующий на краю Бездны — подобен Багряному Цветку, выросшему из Смердящего Черепа. Сок его — Огненная Кровь. Раскрывшийся бутон — Бездна разверзнувшаяся.

2. И Бездна смотрит в Бездну, и Кровь стекает в Закат…

3. Ибо есть Бездна — Великое Иное, и есть Бездна — в нас. В сущности, Та Бездна и эта Бездна — Одно. Но пока ты разделяешь Чашу из Черепа и Огненную Кровь в ней, — ты разделяешь и Неразделимое.

4. Ты знал себя как плоть, — но плоть умерла, и кем ты стал тогда?

5. Ты знал себя как душу живую, — но душа умерла, и кем ты стал тогда?

6. Поистине, ты — Поток, ты — Река, Которая не имеет имени. Имя есть лишь у Её берегов, но посмотри: где Её берега?

7. А если у Реки нет берегов, то чем она отличается от Океана — Окиян-Моря древних сказаний?

8. И вот я говорю: нет Реки, есть лишь Океан!

9. Нет Имени, есть лишь Безымянное!

10. Нет Танцующего на краю Бездны, есть лишь Танец, Который и есть Сама Бездна!

11. Нет слушающего и нет говорящего. Нет пишущего и нет читающего эти строки.

12. Есть лишь Сияющая Звезда на краю Ночи, лишь Песня без слов, лишь Вихрь, взметнувший ввысь Чёрное Пламя!

13. Лишь Бездна, глядящая в Бездну…

5. Об утрате и обретении

1. Лишь утратив всё до конца, мы обретаем Свободу.

2. Лишь обретая Свободу, мы понимаем, что изначально не обладали ничем.

3. Лишь осознав, что не обладаем ничем, мы понимаем, что нам принадлежит поистине ВСЁ.

4. Что можем мы утратить? Лишь наше невежество!

5. Что можем обрести? Лишь То, Что изначально пребывало в сущности нашего Сердца!

6. По образу и подобию своему мы создаём Богов и Демонов, и по образу Богов и Демонов мы играем себя.

7. Наши личины прирастают к нашей плоти, — мы прячемся за ними, как ребёнок за занавеской.

8. Но когда в доме пожар — оставаться за занавесками оказывается опаснее всего!

9. Наши личины вспоены нашей Кровью. Они едят нашу плоть и живут нашими Жизнями — проживают нас, как вор проматывает украденные им деньги.

10. Личины порождены нашей болью и нашим страхом. Они — словно отмершая кожа умерших заживо, словно несмытый грим на лице сумасшедшего актёра, словно каменное надгробие на могиле из живой плоти.