Книга Великой Нави: Хаософия и Русское Навославие

5. Посыпь своё тело пеплом прогоревших в Огне Истинного Ведания страстей и мирских вожделений, обрати Духовзор свой к Кощному — Действительности без покровов, подобной черепу, с которого содрали кожу, отныне свободному ото всех мирских личин!

6. Испей Огненной Крови из Чаши, сделанной из Черепа, — прими в Сердце своё пресуществляющую Силу (Кровь Матери), облачённую в формы Учения (Чаша из Черепа Отца)!

7. Увидь себя, лежащего на Погребальном Костре этого Мира, и узри Истинного СЕБЯ — Того, Кто восходит из всех оболочек смердящей плоти, сгорающей на всех Погребальных Кострах, к Чёрному Солнцу Неосквернённой Мудрости в Обители Сердца!

8. Реки с выдохом: «ВИЙ!»[139] — и узри, как Чёрное Пламя вырывается из твоего Темени, раскалывая череп на тысячу осколков, как Тёмное Пламя возвращается к своему Источнику!..

9. …И Око Бездны — Прозрением Ужаса — отверзает твоё Чело!..

III

Визуализация:

1. Узри тело своё как труп, пожираемый пламенем.

2. Узри весь этот Мир как смердящую плоть, сгорающую в Чёрном Огне Растворения.

3. И когда Боги этого Мира, подобно стае бродячих собак, придут к тебе, чтобы вновь связать тебя узами мирских желаний и вернуть в темницу Демиурга, имя которой — «Белый Свет», весь этот Мир, — выпей их силу, втягивая в себя вместе с дымом их Дух.

4. Чем больше они будут яриться, стараясь одолеть тебя, тем слабее будут становиться сами. И тем сильнее будешь ты.

5. Помни, что все они — лишь качества твоего ума (твоя же Истинная Природа — БЕСКАЧЕСТВЕННОЕ), ты кормил их собою, своей Жизнью, своей Силой многие Жизни, теперь пришла пора вернуть эту Силу себе.

6. Выпей их до дна, раздроби их кости и высоси их мозг, — и пусть их Кровь стекает в Бездну, разверзшуюся в твоём Сердце!

7. Отныне нет прошлого, и нет будущего, — Чёрное Пламя Вечности горит внутрь ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС!

8. Ты — Сам Вещий Владыка, ты — Великая Тёмная Мать, ты — Двое, ставшие вновь Одним!

9. Ты — То, Что не имеет имени… Ты — ТО…

Sapienti sat!

[2010]

Из «Заметок о Пути Скомороха» (Liber II.XV)

1. Путь Дурака

1. Путь Скомороха — это путь неконцептуализированного осознания, ведущий за пределы ума к Сверхсознанию. Другое его название — Путь Дурака. При этом следует различать дурака в обыденном смысле — неумного человека, и Священно-Безумствующего мистика — того, кто сознательно вышел за пределы обусловленности человеческим Образом Мира.

2. Хотя для обычного человека Путь Дурака представляется безумием, он является одним из методов, используемых последователями Шуйного пути, или Пути Возврата. Этот метод может быть использован только при достижении человеком определённого уровня понимания, ибо для того, чтобы выйти за пределы ума, умом нужно в достатке обладать.

3. Следующий Путём Дурака в своей практике: наблюдает не вещи, а самого наблюдающего, исследует не воспринимаемое, а сам процесс восприятия; достигает осознанности через разрушение стереотипов мышления и вытекающего из них поведения, посредством осознанной глупости разрушает непрерывность потока обыденной бессознательности; выявляет помехи и сбои в Сознании, вызванные действиями ложной самости, осознанно совершая нарочито глупые (с обыденной точки зрения) поступки, благодаря чему добивается разотождествления Истинного СЕБЯ (Высшей Самости) с персонифицированными склонностями ума (ложной самостью).

4. В качестве методов, используемых на Пути Дурака, могут быть использованы любые «бессмысленные» действия, совершаемые, тем не менее, совершенно «всерьёз» и с максимальной осознанностью, например: копание ямы с последующим её закапыванием; таскание камней на вершину горы или холма, построение горки из камней с последующим её разрушением и собиранием заново; попытки «сдвинуть» с места скалу, стену, большое дерево и т. п.

5. Также могут быть использованы необычные или неуместные в привычных обстоятельствах движения тела и поступки: совершение всех повседневных действий только правой или только левой рукой, смотрение одним глазом, длительное молчание или наоборот непрестанное бормотание; «выбрасывание» ноги в сторону при ходьбе, на четвереньках или вприсядку, дыхание «по-собачьи», вскрикивание через определённые интервалы времени; передвижение несоответствующей твоему возрасту и облику походкой, облачение в неподобающую одежду, подражание поведению животных и т. п.

6. Сознательная «незавершённость» и непривязанность к результатам действия: долгая и старательная подготовка места для Обряда без последующего совершения самого Обряда; построение моста, шалаша или какого-либо иного сооружения без последующего их использования; «ношение» Воды решетом, «рисование» вилами по Воде, постройка «крепостей» из песка и т. п.