Книга водительства

"И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой, и сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви. Она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды. И чаша фараонова в руке у меня. Я взял ягод, выжал их в чашу фараонову, и подал чашу в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви - это три дня. Через три дня фараон вознесет главу твою, и возвратит тебя на место твое, и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был у него виночерпием. Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет; и сделай мне благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома. Ибо я украден из земли Евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу. Главный хлебодар увидел, что истолковал он хорошо, и сказал Иосифу: мне также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине всякая пища фараонова, изделие пекаря; и птицы клевали ее из корзины на голове моей. И отвечал Иосиф, и сказал: вот истолкование его: три корзины - это три дня; через три дня фараон снимет с тебя голову твою, и повесит тебя на дереве, и птицы будут клевать плоть твою с тебя" (40:9-19).

На удивление простыми кажутся нам эти таинственные сны, когда их освещает луч Божественного света. Мысли Божьи всегда просты, но понять их может только тот, кто просвещен Духом Святым. Иосифу дано было распознавать сны, посланные Богом. Он не был водим предположениями своего сердца. Он понимал Бога.

Истолковывая виночерпию сон, Иосиф видит и следующую часть Божьего плана. Он понимает, что встреча с этими чиновниками может послужить к изменению его участи. В сердце Иосифа рождается надежда. Виночерпий послан Богом спасти его! В этом Иосиф видит Божий план и говорит виночерпию: "Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет... упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома".

Не слишком ли Иосиф понадеялся на человека? Дальнейшие события подтверждают, что надежда на человека тщетна.

Мы прекрасно понимаем состояние Иосифа. У него появилась робкая надежда на освобождение, и в связи с этим он рассказывает виночерпию свое прошлое: "Я украден из земли евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу". У Иосифа могли возникнуть мысли, что виночерпий попал в тюрьму за проступок и все же освобождается, а он - невиновный, и должен оставаться в заключении. И хотя в этот момент Иосифу блеснул луч надежды, он должен был томиться в ожидании еще долгих два года (41:1). Он еще не может осмыслить, что продажа его из отцовского дома и заточение в тюрьму - Божье водительство.

Ободрившись удачным истолкованием сна виночерпия, главный хлебодар тоже обратился к Иосифу. Истолкование его сна было явно не в его пользу. Хлебодар должен был услышать суровый приговор. Вопрос, почему Бог поступает с этими египтянами по-разному, не затрагивается. Мы видим в одном случае Божью милость, в другом - Божью строгость. Нет сомнения - Бог поступил справедливо.

Исполнение толкований Иосифа

"На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих, и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре, среди слуг своих; и возвратил главного виночерпия на прежнее место, и он подал чашу в руку фараону. А главного хлебодара повесил, как истолковал им Иосиф. И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его" (40:20-23).