Книга воспоминаний

В селениях общества Гидатль были двое совершенных, сведущих во всех науках ученых Муртазаали из Урады и муфтий в Гидатле вольноотпущенник Мухаммадамин. В ауле Буцра жил Мудунасулдибир из Буцры, законовед в селении Могох известный ученый-грамматик Атанас  и ученый Алидибир из Могоха, Кади из селения Уркачи.

В Гимры Муртузаали, дибир Гимры и его кадий; остроумный ученик Маллахусейн из Гимры, будущий ученый.

В селении Аракани законовед Хаджидада,  сын известнейшего из дагестанских ученых, наиболее сообразительного и искуснейшего из них во всех науках Саида-эфенди из Аракани и два совершенных законоведа. Мухаммад и Кебеддибир.

В селении Кудутль известный законовед Мухаммад из Кудутля  и остроумный ученый-логик, друг имама, но ныне покойный Махахаджияв из Кудутля; из мухаджиров в Гергебильской крепости был ученый-суфий наиб Абакархаджи из Акуши.

В селении Голотль кадием был Шабан,  он же являлся управляющим сборами бейтулмала.

В селениях общества Карах суфий Мухаммадтахир из Цулды,  самый безупречный из наших ученых по части знаний и деяний, самый набожный, самый богобоязненный, самый далекий от взяток, самый справедливый в решениях, за что его очень любил Шамиль. Раньше он учительствовал у Даниял-султана из Илису. Исключительная его набожность проявлялась в том, что он не принимал даже того, что выделил ему имам из казны.

Почтенными законоведами из земли Караха были: ОмарилМухаммад,  Дибирхаджияв и его сын Хаджияв из Гоноха, ученый, благочестивый Хаджиабдурахман из Тляроша; ученый набожный мудир КебедМухаммад из Телетля, о котором говорилось выше; ученый Мухаммадамин по прозвищу Асиялав из Гонода, который возглавил движение Шамиля в Абадзехе и Шапсуге.

Вот коротко его история. От населения Абадзеха к Шамилю начали поступать тайные письма, где просили прислать к ним надежного человека, который возглавил бы их, к кому можно было бы обращаться со своими делами. Шамиль на своем совете обсудил вопрос, кого послать и кто достоин такого важного назначения. Каждый из присутствовавших называл полюбившегося ему человека из своих друзей, зная, что это в его интересах. Мухаммадамин в это время писал письма для имама, и Шамиль хотел послать его, считая, что он достоин управлять. Тогда секретарь Шамиля Амирхан из Чиркея выступил: «Что же получит население Абадзеха от Асиялава. Он ученый человек и искренний мюрид, но не воин». Тогда мой отец сказал: как раз целесообразно его и послать, так как он истинно набожный человек и не посрамит его, Всевышний Аллаха сделает его человеком совершенным во всех делах.

Мнение Шамиля и моего отца совпали, и Шамиль послал его. Мухаммадамин, как известно, достиг больших успехов в подчинении себе непослушных из черкесов, но через великие трудности.

Однажды Мухаммадамин отправил имаму письмо вместе с подарками ему от имени турецкого султана Абдулмаджида, состоявшими из двух орденов, усыпанных бриллиантами, знамени и коврика для намаза от имени матери султана. Коврик был из чистой белой шерсти, на нем были вытканы кувшин для воды, тазик и фонтан бьющейся воды золотой струей.

Шамиль подарил этот коврик своей жене Захидат, нашей родной сестре, однако ни разу этот коврик не был использован для молитвы, так как в нашей вере нежелательны для намаза коврики с рисунками. Я даже не понимаю, как мать султана совершала намаз на таком коврике, зная все это. Правда, это разрешается женщинам, так как большинство нарядных одежд допустимо для них в нашей вере, а для мужчин нет. В письме Асиялава после долгих слов говорилось, что в его распоряжении двести тысяч бойцов.

В селении Ругуджа из ученых был мой верный кунак Ахмеддибир.

В селении Бацала известный законовед наиб Курбанил-Мухаммад и Газимухаммад из Бацады; последний был учителем Даниял-султана из Илису.

В селении Чох авторитетный законовед Ахмеддибир из Чоха, мюрид Накшбандийского тариката.

В селении Согратль из известных ученых и набожных людей были: Хаджи Абдурахман, поклоняющийся, благочестивый, чистый; его сын ХаджиМухаммад;  наш верный кунак добросовестный кадий Ахмед ученый старец Ибрахимдибир;  ученый Оцомар, что по-аварски означает Омар-бык, ему дали такое прозвище за чрезмерную волосатость; ученый Хаджияссул Омар,  да будет доволен им Аллах; ученый законовед кадий Мухаммад, прозванный на их языке Кантаравдибиром, а значение (кантарав) могучий, у него был грубый голос потому и получил такое прозвище. Помимо этих ученых были и менее значительные ученые, мы воздерживаемся от их (перечисления) из-за их многочисленности.

Селение Согратль родник ученых, благочестивых, поклоняющихся, смельчаков, ювелиров, потомственных кузнецов. В Дагестане во всех этих делах нет селения, равного ему.

В селении Шанги, из общества Мукор жил популярный законовед Шамилав, а в селении Бухта Мухаммадамин.

Вышеназванных крупных ученых я лично знал и неоднократно видел; я знал их положение, их характер, они жили в мое время.