Книга воспоминаний

Когда наиб или муфтий хочет назначить кого-нибудь кадием, он обращается сначала к жителям селения, в которое он собирается назначить кадия: «Такого-то ученого мы назначаем к вам кадием согласно предписаниям шариата. Вам надлежит подчиняться ему, слушаться и уважать его, пока он будет соблюдать истину и справедливость. Кто ему оказывает Послушание, тот и нам подчиняется, а кто подчиняется нам, тот послушен и Всевышнему Аллаху и его посланнику. Кто не повинуется ему, (т. е. кадию), тот не повинуется всем. Если же кадий действует вопреки шариату, то вы не обязаны повиноваться ему или принимать его». Когда кадий отправлялся в назначенное место, правитель в первую очередь рекомендовал ему при всех обстоятельствах бояться Всевышнего Аллаха, соблюдать справедливость, беспристрастие в своих решениях, воздерживаться от всего, что противоречит чистому шариату, сторониться дающих и берущих взятки.

Прибыв в назначенное селение, кадий первоначально прибывает в мечеть, совершает там особый (букв.: «приветственный») намаз, затем он просматривает дела арестованных, если они есть, и справедливо разбирает их дела; отпускает из-под ареста, если несправедливо задержан, а виноватого держит до истечения срока наказания.

После этого он знакомится с вакуфными, благотворительными делами, завещаниями, обетами, вникает в каждое дело, намечает конкретные пути по разрешению этих дел, как это положено по справедливости и по правде. Потом он знакомится с действиями знатных люден селения, распорядком мечети, правилами поведения мутааллимов; исправляет то, что найдет неверным, как это положено; начинает заниматься книгами и обучением мутааллимов.

Если в селении кто-нибудь умирает, кадий должен быть у покойника или поручить муэдзину или мутааллиму обмыть его, завернуть в саван, читать Коран над ним у него дома или на могиле. Когда умершего несут на кладбище, кадий тоже идет туда, садится на край могилы и читает что нужно из Корана до той поры, пока не засыпят могилу землей. Как только похоронят умершего, кадий садится у изголовья могилы, обратившись к лицу покойного, спиной к югу, так как у нас хоронят лицом к кибле, и дает покойнику обычные наставления (талкин).

По завершении этого талкина кадий встает, обходит могилу у изголовья, став лицом к кибле, как и покойник, берет полный кувшин воды, поливает всю могилу, начиная с изголовья. Когда вода кончается, он ставит кувшин на могилу и, воздев обе руки вверх, призывает Аллаха к милости и прощению покойного. По завершении молитвы все присутствующие встают вокруг могилы и произносят стократное: «Нет божества, кроме Аллаха!» Затем благословляют пророка и читают молитву, прося Аллаха (отпустить грехи покойного и успокоить его душу.

Потом люди расходятся по домам; кадий же остается на кладбище три дня и ночи или больше в специальной палатке, поставленной у могилы, читая Коран за упокой души. За это родственники покойного платят ему, исходя из состояния умершего (букв.: из богатства или бедности). Они приглашают собравшихся на похороны с мутааллимами на поминки три дня подряд.

При рытье могилы для покойного они (мутааллимы)  садятся по ее краям, имея в руке у каждого по джузу Корана, и читают их, а родственники умершего раздают им куски дорогостоящей шелковой материи или же дают деньги, если покойный был богатым. Одежда покойника отдается тому, кто обмывал его.

Кадию надлежит распределить наследство покойного между наследниками исходя из принципа: «мужскому полу столько же, сколько приходится на долю женщин».

Кадий должен совершить пять намазов в сутки в качестве имама для общины в мечети или же поручить другому быть им имамом в случае, если у него есть неотложное дело.

Если кадий отправляется куда-либо в другое место, то его место занимает другой из жителей этого селения, чтобы они могли обращаться к нему со своими тяжбами и притязаниями.

Заместителем (халифа) кадия назначается один из его старших мутааллимов.

Обычно место жительства кадия в селении это мечеть, пока он не перейдет по своему желанию в другой дом или не уволится. Для него при мечети (букв.: в его завии) бывает отдельная келья (худжра) для разбора дел, служащая также для жилья (букв.: для сна). Питается он с мутааллимами, иногда в своей же келье.

Однажды, когда я был мутааллимом в селении Могох,  кадием там был тогда способный ученый мухаджир Исуфдибир из Салты.  Иногда вместе с этим кадием мы поднимались на крышу мечети погреться на солнце в зимнее время и беседовали о виденном и слышанном. Этот кадий считался скупым и жадным. По соседству с мечетью находился дом моего кунака Маллы из Могоха, агента (амил) имама по сбору урожая в байтулмал, в управлении наиба Абакархаджи из Акуши. Иногда старуха, мать Маллы, расстилала на крыше своего дома циновки, на которых сушила грецкие орехи байтулмала на солнце.