«Книга Всезнания» (СИ)

— Когда смотришь на детей, думаешь: «Вот обезьяны!» — проворчал подрывник, но тут же вернулся к рассказу: — Ну да ладно, это к теме не относится, потому как здесь не детство изображено. Третья картинка сообщает, что после того, как промежуточное, не имеющее тела состояние закончилось, у существа начинает закладываться сознание, пока еще неоформленное, смазанное, но уже несущее в себе частички характера, которые приводят к действиям. А дальше… — парень указал на изображение двух людей, плывущих в лодке, — «формирование имени и формы», то есть характеристик существа.

Тсуна вздохнул. Ему казалось, что его голова сейчас взорвется, но он усердно пытался постичь всё сказанное Гокудерой. Тот же увлекся повествованием и, указав на картинку с домом, у которого насчитывалось шесть окон, пояснил:

— В зависимости от психических и физических данных, сложившихся на прошлой ступени, формируется шесть форм восприятия, то есть шесть органов чувств. Шестым органом считается, кстати, ум. А дальше происходит рождение.

Подрывник указал на картинку, изображавшую супружескую пару в момент зачатия, и быстро пояснил:

— Считается, что в момент рождения все шесть органов чувств начинают контактировать с объектами чувственного восприятия. И это в свою очередь приводит к возникновению ощущений: неприятного, приятного и нейтрального. Это отражено на седьмой картинке, где холодная вода из кувшина льется на раскаленное железо.

— Сложно это всё, — печально вздохнул Савада, и Гокудера понял, что надо побыстрее заканчивать.

— Да, но осталось немного, Джудайме! Сейчас закончу! Эти ощущения порождают желание вновь испытать приятное ощущение, что приводит к возникновению страсти, привязанности, влечения. А неприятные ощущения порождают гнев и отвращение. Это восьмая ступень, влекущая за собой девятую — существо начинает желать «поймать» приятное и оттолкнуть неприятное. На то, что не вызывает чувств, ему просто наплевать. А далее мы видим десятую картинку с супружеской парой, где женщина беременна. Это показывает, что именно привязанности являются сущностью бытия в Сансаре, ведь они заставляют войти в следующую, одиннадцатую фазу, где происходит новое рождение.

Одиннадцатая картинка показала друзьям рожающую женщину, и Тсуна поморщился, подумав: «Бедные женщины…» Но двенадцатая иллюстрация заставила его горестно вздохнуть, пожалев вообще всех: на ней люди несли завернутый в саван труп.

— Ну и, наконец, породив новую жизнь, существо неизбежно состарится и умрет. Окажется вновь в промежуточном состоянии, без физического тела. И неведение снова подтолкнет его к рождению.

— А что же такого мы «не ведаем», что всё время перерождаемся? — наивно посмотрев на Гокудеру, спросил Тсуна. И подрывник замер, не зная, что сказать. А вот Вольфрам рассмеялся и, похлопав Саваду по плечу, от чего тот как обычно вздрогнул, объявил:

— Если желаешь знать, что именно Будда подразумевал под Просвещением, стоит лишь попросить Книгу, и все тайны бытия тебе раскроются. Но вот вопрос: нужно ли человеку знать сущность этого мира, или Колесо Сансары — это не так уж плохо?

Гокудера же наконец нашел необходимые слова и, откашлявшись, пояснил:

— Считается, что выйти из Колеса Сансары можно, лишь достигнув просветления, то есть познав свою собственную сущность и сущность того, что нас окружает. Видите, Колесо как бы обнимает, удерживая в лапах, странное существо? — Фукс фыркнул, но Хаято, не слышавший этого, продолжал: — Это Яма, индийский бог смерти, который здесь символизирует страдание. Он считается мудрецом, познавшим иллюзорность Сансары и имеющим третий глаз просветленной мудрости. Ну а Будда, достигший просветления, изображается в верхнем углу картины, он указывает на символ нирваны, то есть вечного счастья, ничем не обусловленного. И это как бы говорит всем существам о том, что, достигнув просветления, они тоже сумеют выйти из колеса страданий и перерождений, обретя вечное счастье.

— Ну а как его достичь-то? — не сдавался Савада.

— Это возможно только если в течении многих жизней была накоплена хорошая карма и человек делал куда больше добра, чем зла, — вздохнув, ответил Гокудера. — Но достаточное количество положительной энергии сложно накопить. Для того, чтобы помочь людям, Будда оставил методы Трех Поворотов Колеса Дхармы. Но я как-то не уверен, что это всё сработает, да и вообще… Буддисты считают, что только в форме человека существо может достичь просветления, и усердно постигают учения Будды, но никто не знает, существует ли вообще Сансара, или это совсем не так.

— Но ведь в христианстве, — вмешался в разговор Ямамото, задумчиво разглядывая изображение на дисплее телефона, — тоже считают, что за грехи душа платит в Аду, а за хорошие деяния попадает в Рай. Так почему Страж Тсуны сказал, что Мукуро ничего не смыслит в демонических артефактах?